经济学讲义 薛兆丰读后感

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经济学讲义 薛兆丰读后感

《薛兆丰经济学讲义》是一本通俗易懂的经济学读本,作者通过一个个小故事,告诉人们其中的经济学原理,从中给出一个个经济学研究的基本思路,如商业是最大的慈善,不要只盯着钱,好东西运到远方去,如何减少竞争的无谓损失,自由不等于免费,想象力决定生产力,好钢用在刀刃上,谁的话语权更大,为何同工不同酬,众人如何彼此影响等。 书中的一些小故事使我印象深刻。如马粪到处都有,有人在马路上捡拾马粪,并把这些马粪归到一堆,但当时并没有拿走,也没有标记,结果第二天被人拿走了,等于一天的工作白干了,结果诉诸法庭。如果法官支持了财富创造者(捡拾马粪人),就会鼓励人们去努力创造财富。如果支持了顺手牵羊者,就会纵容随便拿走别人财富的现象。这个故事告诉人们,只有尊重私有财富和劳动所得,才能保护私有财产,才会保证人们公平创造财富的环境。

如果窗户都就是较完整的,人们就都会爱护,就可以把钱花掉在其他有价值的方面。但如果窗户被超越一块,人们就可以不在意其他玻璃,窗户的所有玻璃可能将都会被一一超越,人们就就可以回去更改崭新窗户,这就是破窗原理,在经济学上就可以构成一种浪费。

比如有钱人可以先打车,有钱人可以先做心脏搭桥手术,有钱人的孩子可以先上好的学校,有钱人可以先买好地段的房子等等,在资源稀缺的状态下,根本做不到公平,不可能一碗水端平,这种情况下,就只能靠金钱来分配资源,再或靠权力来分配资源。这样看似不公平,但作者讲到,如果有钱人不比穷人享受更多的特权和优先待遇,那么谁还会努力成为有钱人呢?如果有钱人不能享受很多优先,那么就不会有更多的`人努力成为有钱人,奋发和创新就会逐渐绝迹。

从前火车就是烧煤的,烧煤就可以擦火星。存有一辆火车经过一片亚麻地,农民将吨亚麻堆在了铁道边自己的农田上,火车经过时燃烧的火星将亚麻点着了。这种情况下,无视法院后,如果法官判铁路公司索赔,铁路公司就可以想尽办法,避免火星点着亚麻,比如说,火车改线或者多卖10亩铁道边上的土地;如果法官判铁路公司不索赔或者索赔很少的损失,那么农民就可以想尽办法,使火星烧不着亚麻,比如说将亚麻置放距铁道边比较离的地方等。

作者作为经济学家,赞同亚当斯密的观点,每个人都是自私的,大家只要关心好自己的利益,就是在推动社会发展,每个人都这么想,就会形成那只看不见的手,均衡的调配资源。最大的慈善是商业,比如对于失学孩子的救助,直接发钱,或者让他们免费读书,恐怕未必是好办法,很多人拿到免费的救助资金,也不会去让孩子上学,反而用西方的奖学金制度更加有效,让学习好的孩子得到更多的奖励,这看上去更是一种投资,而非行善,变相在鼓励那些穷人家的孩子努力学习。用商业的角度思考问题,调动各阶层人员的积极性,才能发挥更持久的救助效果。


《薛兆丰经济学讲义》通过浓厚的经济学基础,通过一个个小故事,从一个独有视角,说人们一些经济学方面的道理,明确提出一条经济学研究的路径,其中的观点不一定完全正确,但虽说应该人们钻研和思索。

读了《薛兆丰经济学讲义》这本书,给我带来了深刻的启发!“我们在经济学中学到的最重要的教训之一,就是把愿望和结果分开来看。愿望是一回事,但愿望曹诚的结果是另外一回事。”

今天我还是想要稳步就昨天明确提出的那个可笑的比喻去絮絮叨叨,因为尽管我嘴上说道着那就是一个多么可笑的见解,但在我的内心里,仿佛一直存有一个声音在说道,顺着这个思路,不断周旋、反驳,就能够斩获些什么。

我看到过的每一本经济学相关教材在讲到供给需求的时候总会提到房价这个例子,殊途同归也好还,异曲同工也罢,这本书也没有例外。可惜我至今没搞明白这个问题,我其实挺想知道,那些写书的经济学家或者大经济学家们,他们真的完全搞明白这个问题了吗?比如说,有没有谁能准确地告诉我,现如今北京的房价将何去何从,亦或再直白些,什么时候买个房子最合适?读后感·当然,不会有人来回答我,但凡回答我的,多半也不是什么大经济学家。好吧,也有可能是我的某个师长听到后,从理论和实际两个方面对我进行思想政治教育,极有可能。

我并不同意“市场需求就是刻画人性的”这一论调,人性比市场需求定律繁杂得多。这个论调,恕我直言,看著很存有道理,但实际只是一种思维方式,一种劝服自己的方式,一种自我劝导的方式——对于一个问题,只要你能够想要得明白,说道得通,圣迪迪耶明,不必市场需求定律也可以。

需求第三定律,“好东西运到远方”。我觉得这个还是需要结合“愿望和结果没啥关系”来看,才算完整。

“经济体系必须化解的首要难题就是应付变化的问题”——价格就是个有价值的工具: 1)传递关于稀缺的信息; 2)指导生产;

3)做出奖惩,决定商品分配。

这告诫我,工具变量可以应用领域至现实生活。具体内容的思索还须要进一步回去搞,我还没想要明白。


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