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社会学是研究社会运行和发展规律的学科,从社会中的人以及人与人、人与社会、人与自然的关系来研究社会。社会学的想象力是一种心智品质,这种品质可帮助人们利用信息增进理性,从而使人们看清世事,以及或许就发生在他们之间的事情的清晰全貌。

我们不知人类潜质的限度何在,既有高尚的追求也有自由堕落,既有剧痛也有欢欣,既有令人愉悦的残暴也有理性的芬芳。但在我们这个时代,我们已经开始明白“人性”的限制竟是如此广泛,以致让人感到恐惧。

所以今天又看社会学的想象力》联想当前的社会和我们,特别是虚拟和网络下的我们,不仅要问社会学想象力何在„„ 在米尔斯的书中,最有所感的是下面一句: 我们已经开始明白在某一社会中,一代代的人的个人生活;他生活在自己的生活历程之中,而这个里程又存在于某个历史序列之中。因为他正在生活这一事实,他就会对社会的发展和历史的演进作出贡献,无论这贡献多么微不足道,甚至连他自己也是在社会和历史的推进作用下塑造出来的。

社会学的理论和方法两个方面,米尔斯都进行了批判和否定。在理论方面的研究表明了在现今的理论和研究构建中没有实现可操作化的研究类型,使得理论只在空想的抽象层面上有哲学性的研究价值,而没有实用性。功能解释和因果解释的弊端和错误,涉及到了目的论和循环论证等等的问题。这些问题都是停留在了哲学层面的问题。社会学理论从孔德开始借鉴生物学和物理学的时候,们的研究方法是否也要向哲学靠拢呢?在米尔斯的解答中,社会学中的哲学假掩饰下的实用性究竟在什么地方?米尔斯总结的社会学结构的三个方面,也是社会学的想象力应该回答的三个方面。不管研究的对象是现代的社会分层或者家庭结构,不管是经验范畴还是逻辑范畴,战争、和平、毒品、法治等等这些问题的探讨,都应遵循着一条想象力的道路,不论微观还是宏观,或者是中观,都应有一种由表及里,由此及彼的社会学想象力的视角和眼光,这一种视角就将要立足于社会和历史的纵贯考察上面来。用这一种视角在时间序列上来比较历史的演绎,以求归纳社会学的规律和经验性总结。

米尔斯在书中的下一部分对于理性、自由、政治和治学之道提出了自己的独特见解。他的见解基于的是对于历史研究的大量使用和对于想象力方法的娴熟运用。在这个方法运用的过程中应当摒除那些打着实用主义的幌子将各种有用性进行了另一种分析,否则只能使社会学研究不断的循环论证,从起点到起点的周而复始。

在这个演绎归纳的逻辑和经验推理中,出现了相对固定的方法论。这种方法论利用数学的研究,将经验现象进行这定性分析和定量分析。分析的过程,拿出了数据和方法,把数据运用方法而得到有价值的结果时出现了问题,问题主要表现在过于简单的运算会使计算结果变成了机械的数学上的重复,没有任何的实用性可言。但是对于统计数据过于复杂精巧的运算会使得社会学失去了研究的意义。学术化的概念和逻辑,只会使得抽象的经验主义的方法变得越来越注重于名义上的定义,而忽视了实际当中的操作化的定义。

米尔斯将社会学想象力运用于全书的论述过程中,并在最后以附录“论治学之道”社会学学习者和研究者的社会学想象力的培养提出了建议,这是我们应该学习的。

米尔斯在《社会学的想像力》中指出,社会学的想像力是一种心智的品质,这种品质可以帮助人们利用信息增进理性,从而使他们看清世事。即“个人只有


通过置身于所处的时代中,才能够理解他们自己的经历,并把握自己的命运,只能变得知晓他所处的环境中所有个人的生理机遇,才能明了他自己的生活机遇”。 由于社会学的想象力对不同类型个人的内在生命和外在生涯都是有意义的,具有社会学想象力的能能够看清更广阔的历史舞台,能看到在杂乱无章的日常经历中,个人常常是怎样错误地认识自己的社会地位的。在这样的杂乱无章中,我们可以发现现代社会的架构,在这个架构中,我们可以阐述男女众生的种种心理状态。通过这种方式,个人型的焦虑不安被集中体现为明确的困扰,公众也不在漠然,而是参与到公共论题中去。社会学的想象力可以让我们理解历史与个人的生活历程,以及在社会中二者间的联系。

因为这种想象力是一种视角转换的能力,从自己的视角切换到他人的视角,从政治学转移到心理学从对一个简单家庭的考察转到对世界上各个国家的预算进行综合评估,从神学院转换到军事结构,从思考石油工业转换到研究当代诗歌。它是这样一种能力,涵盖从最不个人化、最简洁的社会变迁到人类自我最个人化的方面,并观察二者之间的联系。在应用社会学想象力的背后,总是有这样的冲动:探究个人在社会中,在他存在并具有自身特质的一定时代,他的社会与历史意义何在。 查尔斯德波认为,中国需要社会学的想象力。查尔斯-德波说我觉得像中国这样的国家应该扮演非常重要的角色,全球化现在基本上是由美国的理论和规则完成的。我的观点是,如果你将全球化看作一场游戏——人们称它为一场游戏并且这场游戏有一些规则——那么这场游戏主要是由美国建立的,不完全是,但是主要是。并且我相信美国体系的全球化处于严重的危机中。 全世界每个国家富人和穷人之间的差距越来越大,在中国也是这样,这是世界造成的。在不繁华的街道上一些景象常会令人感到心疼。

社会学是可以使人认识自我、认识社会,是因为社会学的主要研究角度是在于社会成员,无论是宏观上的研究社会成员存在的各种问题,还是微观上研究个人的外在表现与其所处环境的关系。

就好比说社会学强调人的社会化,如果人没有经过社会化就不可能形成社会人,就好象有一些地方出现过什么猪孩狼孩之类的一样,社会学根据人的各个不同的生命阶段,把人的社会化分为初始社会化、预期社会化、发展/继续社会化、逆向社会化、再社会化,通过对各个不通时期社会化的分类我们能够很清晰的看到我们在每一个生命阶段的任务使命,比如说在初始社会化阶段,我们作为儿童应该理解社会角色以及文化,如果这一阶段的社会化没有顺利完成,那么我们长大后的价值观可能不能够正确的树立,因此我们就从社会化这个概念中从人生的不同阶段中重新审视自己是否完成了自己的使命。 社会学在宏观方面着重研究社会运行与发展的规律。社会学还有一种说法就是发现并解决社会问题。社会学对社会问题的研究是理论研究的重心。就好比说社会学名著《自杀论》中对整个社会自杀率提高的原因做的解释:自杀的原因在于社会变化的过快,道德意识未能跟上这一道德危机,使人们失去集体感、纪律感、社会团结感。这个观点很好的解释了代沟的产生导致不同代之间产生的价值观不同,因而引发矛盾最后甚至引发自杀的过程。因此通过社会学研究我们清晰的看见了自杀同社会 的关系,这也就是为什么社会学能够使我们能够认识社会了。

总之,社会学的想像力使我们看到,一些看起来是个体的事情,当把他放到一定的社会经济背景中去的时候,却成为社会学的现象。要充分发挥社会学想象力,打破学科壁垒,转换研究视角的能力,从研究问题的实际出发,多视角多学科考虑。


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