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第8章 1.桃字来源 说起“桃”，你一定想起了那肉质细腻、蜜汁丰富、味道甘美的桃子，对不对？那就让我们一起来品味“桃”字吧。 “桃”是个形声字，本义指桃树，由“木”“兆”组成，从木，兆声。想知道“桃”字为什么是木旁一个兆字吗？ 这得从古代中国人的思想观念说起。自古以来，人们都认为桃木具有辟邪、祛凶、驱鬼的功能，所以桃木又被称为仙木。长在桃树上的“桃”当然得用“木”旁了。那“兆”又是怎么来的呢？距今约三千四百多年前，我们的先人经常利用烧灼龟甲来占卜吉凶。灼烧时，龟甲的裂痕往往会呈卜形，并爆发出“pù”的声音，龟甲向左右裂开时卜纹的样子就是“兆”字。而熟透后的桃子也会向左右两边裂开，裂开的桃面上就会出现像卜卦一样的裂纹。这就是“桃”中“兆”的来历了。 桃树原产于中国西北一带，距今已有三千多年的历史，深得人们的喜爱。历代文人墨客所作的与“桃”有关的诗文歌赋，数不胜数。晋代伟大诗人陶渊明所作的《桃花源记》便是其中的杰作。诗作为我们描述了一个美丽的桃花源，令人痴迷陶醉。后人以“世外桃源”来形容人间仙境。与桃有关的逸事就更多了，著名的“桃园结义”叙说的是刘备、关羽与张飞三人在繁花盛开的桃树下结义为兄弟打天下的故事。 在果品中，桃以其果型美观、肉质甜美被称为“天下第一果”。桃富含多种矿物质和维生素，所以吃桃子既解渴又补养身体，久食能延年益寿。 2.“名人”、“名诗”与驴 驴作为动物，吃苦耐劳、品种繁多，而野生品种更是珍贵。驴本应成为人类的朋友，然而生活中怕不是这样的。夫妻相骂，一方说另一方不听忠言相劝，往往说：“你耳朵塞了驴毛了？”忘本就说成：“把好心当成驴肝肺。”平时，说人蠢，又往往以“蠢驴”出之，令人心冷。就是骂和尚，也有“秃驴”之说。还有说话、写文章倘不对头--“驴唇不对马嘴”之语就出来了。如此国骂，真真污了一个“驴”字。试问：生活中的驴，究竟有何罪？ 一、驴与智慧。柳宗元《黔之驴》里面的驴，可谓一无所用的庞然大物，因而留下“黔驴技穷”的笑柄。而钱钟书《读〈伊索寓言〉》中引驴子与狼的故事时，写道：驴子见狼，假装腿上受伤，对狼说：“脚上有刺，请你拔了去，免得你吃我时，舌头被刺。”狼信以为真，专心寻刺，被驴踢伤逃去，因此叹气说：“天派我做送命的屠夫，何苦做治病的医生呢？” 二、驴与长脸。《三国志-诸葛恪传》载有这样的故事。诸葛瑾，字子瑜，脸长。一日，孙权有意要取笑一下他的脸长，便让人牵出一驴，在驴头上标一签曰“诸葛瑾”，引得众臣哄笑，然其子诸葛恪见父受辱，乃从容在标签“诸葛瑾”下缀“之驴”二字，巧变成了“诸葛瑾之驴”，如此一改，驴自然就能归于其父的名下了。本意是笑人脸长，却成就了一段“诸葛恪机智”的佳话。而苏东坡脸长，却赢得“去年一点相思泪，至今流不到腮边”的佳话。 三、驴与诗人作诗。杜甫有“骑驴三十载”之语，陆游在其诗《剑门道中遇微雨》中也有诗句云：“此身合是诗人未，细雨骑驴入剑门”，还有清人张问陶的《题画》诗：“我亦长安车马客，几生修到骑驴人”这里的“骑驴人”似乎也成了诗人的雅号，如此“驴”诗，岂不是情趣盎然？而更雅致的是，宋人尤袤《全唐诗话》卷五“郑綮”条引《古今诗话》中云，有人问相国郑綮，你近来作新诗了吗？郑即以“诗思在灞桥风雨中驴子背上，此何以得之”作答，令人觉得意蕴无尽，妙语天成。 四、驴与“推敲”故事。唐代寒士贾岛为了炼好一个字，是“僧推月下门”还是“僧敲月下门”，在蹇驴背上痴迷作“推敲”之状；又如，明朝后期女诗人李因的诗集《竹笑轩吟草》中诸诗也大都是在颠簸的驴背上吟成的。 五、驴与曹丕凭吊友人。东汉“建安七子”之一的王粲，生前好驴，颠沛流离而死，曹丕为了寄托对诗人的哀思，带领一批文人竟在他的坟前学驴叫，以这种独特的方式来凭吊诗人。如此等等，足以证明，驴与诗人有着密切的关系。 总之，自古至今都有《马年说马》《鸡年谈鸡》之类的妙文出现，就连唐朝的韩愈、清朝的刘大櫆也分别有《马说》《骡说》之篇传世，而“驴”既然与诗人的联系这么密切，却独没有《驴说》之类文章出现，岂不遗憾？ 拟作此文，特为驴来正名。 3.从“字”里挖出来大“道理” 本文来源：https://www.dywdw.cn/002fa60f306c1eb91a37f111f18583d049640ff8.html
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2022-12-13
