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造字圣人仓颉 传说中仓颉生有“双瞳四目〞。目有重瞳者，中国史书上记载有重瞳的只八个人：仓颉、重耳、虞舜、项羽、吕光、高洋、鱼俱罗、李煜。仓颉是黄帝时代的造字圣人;虞舜是禅让的圣人，孝顺的圣人，三皇五帝之一;晋文公重耳是春秋五霸之一;吕光那么是十六国时期横扫西域的后凉国王;高洋是北齐建立者;鱼俱罗相传是击杀猛将李元霸隋朝名将;李煜是五代十国时南唐后主，驰名的词人，文学家;项羽那么是旷古绝今的“西楚霸王〞。 仓颉，中国原始社会后期黄帝的助手。曾把流传于先民中的文字加以搜集、整理和使用，在汉字发明的过程中起了重要作用，为中华民族的繁衍和兴盛作出了不朽的功劳。 这位史前传说人物，在我国古代战国以前的典藉中都从未提及。最早提及仓颉者，是战国时期的荀卿。其后是《吕氏春秋》和《韩非子》，在荀子“故好书者众矣，而仓颉独传者，一也〞的根底上，又有所引申，其主要观点是“仓颉作书〞。汉代后，在《淮南子》和《论衡》中，已从“仓颉造字〞发展为“仓颉四目〞，开始神化。尤其是汉代的纬书，又进而渲染，仓颉“生而能书，又受河图录书，于是穷天地之变，仰视奎星圜曲之势，俯察鱼文鸟羽，山川指掌，而创文字〞(《春秋元命苞》)。以后愈演愈神奇，发展为仓颉是“黄帝的史官〞等传说。黄帝是原始社会后期部落联盟的首领之一，当时没有国家机器，可见“史官〞之说，显然是后人用后辈国家机器的职官名称套用于史前传说人物的结果。 在中华民族光灿夺目的历史画卷里，仓颉是一位介于神话与传说之间的人物，无论从神话学，民族学或民俗学的角度考察，他都是古之神圣者，史称“龙颜四目〞，“声有睿德〞(见《论衡》，《吕氏春秋》)，其赫赫卓著的功劳在于“始制文字，以代结绳之政〞。这个人类“秘密武器〞的发明《弄得“天雨粟，鬼夜哭，龙亦潜藏〞，是惊天地泣鬼神的英雄创举。作为一位伟大的文化神，他的故土陕西白水县人民至今崇呼为“仓圣〞，留下了永久的纪念。白水人民对仓颉的信仰，已经融入人们的日常生活之中。 敬惜字纸。在老一辈人的心目中，字纸是带有仓颉圣灵的神物。一小片字纸，不论多么破烂无用，绝不乱扔，也不用来揩擦污物，而是收藏起来，装入干净的瓷瓮之中。等积累多了，于晴天无风之日，洗净手脸，取出来携到荒郊野外，焚香叩头，点火化焚，用净物将灰包裹，埋于地下，或弃灰与河水中，名为“清水祭〞，取意万古长流。谁要不这么办，那就成了对仓圣不尊的造孽行为，人人都会指责。严重者，全族对其惩罚。小孩因不懂而有违此忌时，家长一面大加教训，同时又忙烧香叩头许愿求仓圣爷饶恕。敬惜字纸对学生要求更严。学生于每早上学前必要洗净手脸，脏手不能摸书提笔。推及学校，每校都有化纸炉，化掉的纸灰必埋于净土之中。直到现在，儿童上学时必须洗净手脸。 本文孩子到了上学念书的年龄，父母给孩子洗净手脸，穿上新衣长袍，戴顶礼帽，持香纸贡物，到仓颉庙内给仓圣爷烧香，祈求仓圣爷保佑，让孩子读书出息，步步高升。之后，大人带孩子到寝殿东廊的神碑(仓圣碑)，抱孩子用手抚摸碑顶。据说，这样日后便能心能手巧，读书时过目不忘，写的字龙飞凤舞。读书人不管何时进庙，都要到碑上磨一磨手，谷雨庙会时尤其。此碑于1971年运往西安碑林，光滑的顶端即是白水人手磨的结果。 枕书辟邪。字能辟邪除病，这是过去白水人的普遍说法。认为谁要中了邪魔，就让枕书睡觉，说是邪魔胆怯字书，用以驱除，病就会好。推而广之，枕头上绣字，就成了一种风俗。尤其是结婚用的枕头，字绣得如何，成了人们对新媳妇手艺品评的一个内容。现在的年轻人虽不信枕书辟邪之说，却对枕头上的绣字仍很讲究。 本文来源：https://www.dywdw.cn/00b39c901cb91a37f111f18583d049649a660ebf.html
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2022-12-25
![[仓颉造字的故事]仓颉造字](/static/wddqxz/img/rand/58.jpg)
