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浅议《丰乳肥臀》的叙事艺术 摘要：《丰乳肥臀》作为莫言的代表作之一，引起了人们的广泛争议，但该作品的创作风格和叙事方式得到了大多数的称赞。作者以其独特的叙事艺术，将多种叙事方式相结合，如反讽叙事、复调叙事、宏大叙事和狂欢叙事相结合的方式对中国当时的历史进行描写，刻画出了一个个生动的人物形象，同时引起了人们对历史的深思。 关键词：叙事方式；丰乳肥臀；独特 莫言作为当代著名作家，和其他很多优秀作家一样充满争议，但是他始终保持了自己的创作特色和叙事方式，最终形成了自己的独特风格。他的叙事方式主要有反讽、复议、狂欢叙事以及宏大叙事等方式，这些叙事方式在其作品《丰乳肥臀》中表现得淋漓尽致。本文主要以《丰乳肥臀》这篇文章来对其叙事方式做分析的[1-4]。 1.《丰乳肥臀》中狂欢的叙事方式 《丰乳肥臀》中作者采用了狂欢的叙事方式，比如作者描写了很多欢快的节日，这些民间的传统节日具有古色古香的民间韵味，属于人民大众自娱自乐，但是很具有狂欢化的特色。这些节日都主要是让普通的底层老百姓有宣泄自己的[5-6]各种情绪的作用，比如作者在小说描写的雪集。在《丰乳肥臀》这部作品中还戏剧性地创造了一些狂欢式的人物。比如，在《丰乳肥臀》前期部分的“孙大姑的五个哑巴孙子”，他们都很不健康，其实都傻得很，属于是傻子中的代表人物，但是他们只是精神错乱，而他们的身体都是好的，属于心灵上的傻，莫言主要是想用这五个哑巴来讽刺那些社会上的不正常的现象。 2.《丰乳肥臀》中宏大叙事的方式 宏大叙事方式需要有几个要素：激烈的社会冲突、高大的英雄形象、对社会历史的驾驭、题材的深度和广度等。叙述者需要有史学家的眼光即要以历史的眼光来处理社会上的宏大题材[7]。 莫言在《丰乳肥臀》中力图从母亲的角度深度描写女人对人类的繁衍所起的重要作用,以及女人同时作为母亲为保持人类的延续及人类的生存，所做出的巨大努力和牺牲。作者对女人的这种原始意义之一即生殖意义给予了充分肯定和高度的赞赏[8]。作者主要从男人和女人的角度来看人类发展史,并把女人作为书中的主角来写。小说中描写了司马库、沙月亮、司马亭、日本人、鲁立人等人，他们都表现出一个共同特点：对权利与财富的崇拜和贪婪、冷酷、残暴。司马库先是参加国民党,沙月亮开始是抗日,后转而效忠日本人,鲁立人是共产党。他们分别代表三种势力，这三种势力在中原地带展开战斗,人民生灵涂炭[9]。文中描写的母亲及她的八个女儿却在战火中不断生育、抚养生命。他们遇到危机时,他们的母亲一律加以保护。作者将这种母亲狭隘、是非不清及落后的形象定义为出于生殖意义上母亲本能地对生命的珍视与保护。母亲及其八个女儿是作者着力描写的对象,但却难以区分她们的个性特征和文化心理的缺失。作者曾经说过,这部小说的灵感来源于一尊母系社会的雕像,“乍一看这雕像又粗糙又丑陋:两只硕大的乳房宛若两只水罐,还有丰肥的腹与臀,雕像的面部模糊不清。” 3.《丰乳肥臀》中反讽的叙事方式 在《丰乳肥臀》这部小说中作者还采用了反讽这种叙事艺术。主要从语言和观念上能够看出来[10]。 首先在语言上, 作者将将文学语言、脏话和流行歌曲等混在一起, 通过用这种方式来突出人物的性格, 使作品更有艺术魅力。比如小说中的一些语言如：大丈夫一言既出, 驷马难追；好马不吃回头草；不蒸馒头争口气, 咱们人穷志不穷。等等作者在语言上采用了反讽的手段来使人物的性格更加丰满，是塑造的人物更[11]加有血有肉。 其次对正统观念的反讽。比如上官家族将女人的贞操看得十分贵重但是上官鲁氏却一次次借种生子。最后这个家族的几个生父各异的儿女是对封建贞操观、道德观无情地嘲弄。作者这样的描述使人不得不深思作品的深层蕴含[12]。 4.《丰乳肥臀》中复调的叙事方式 读过《丰乳肥臀》的人都会感到小说不好把握，在小说中经常回响着两种不同的声音，好像有两个中心一样。这几种声音相互交织，汇在一起，使该小说表现出明显的复调特征[13-15]。由于传统的小说只是用一种声音在叙述，这已经束缚了作者的艺术思维,所以莫言在创作小说时通常用几种“声音”来表达他的艺术思维。《丰乳肥臀》中通常是几种声音在“诉说”，同时各种声音都保持自己的独立性和价值性。比如小说中的上官金童的好像是又傻又痴,也不经常说话,但在他的内心中却有自己对事物的判断标准,而这和作者的判断标准并不一致。作者将视野中心的主人公和他的生活变换到视野边缘,， 并使他面向自己，让他按照作者的方式来看待世界，使他以作者对待生活态度来看待周围的世界[16]。 5.结 语 莫言作为当代著名作家，给我们创作出了很多优秀的作品，其中《丰乳肥臀》以其独特的视角，同时将狂欢叙事、复调叙事、宏大叙事、反讽叙事等多种叙事方式相结合，给我们刻画出了一个个活灵活现的人物形象。《丰乳肥臀》天才般地书写了中国20 世纪充满血泪的历史, 它不仅对母亲这个概念有深刻的诠释, 同时还系统而全面地阐述了人民当时所承受的苦难和纷争。 参考文献： [1]王娟. 莫言小说与民间叙事[D]. 苏州大学, 2008, (03). [2]王西强 张笛声.新历史主义叙事的模范文本—《丰乳肥臀》叙事视角分析.陕西教育学院学报.2011，(02). [3]张清华.莫言与新历史主义文学思潮——以《红高粱家族》、《丰乳肥臀》、《檀香刑》为例.海南师范学院学报(社会科学版), 2005，(02). [4]杨荷泉.生命历程与文化象征的现代叙事:《丰乳肥臀》.湖北大学成人教育学院学报.2010，(06). [5]杨艳伶.论莫言《丰乳肥臀》的文化蕴涵与叙事艺术[J]. 齐齐哈尔师范高等专科学校学报, 2008, (02). [6]谭桂林.论《丰乳肥臀》的生殖崇拜与狂欢叙事[J].人文杂志, 2001, (05). [7]王德威.评《丰乳肥臀》[J]. 当代作家评论.1999, (03). [8]莫言.《丰乳肥臀》解[J]. 当代作家评论.1996, (01). [9]王琳.宏大叙事与女性角色. 社会科学研究.2001,(03). [10]金兆钧.“私人叙事”与“宏大叙事”的两面神效应[J]. 读书, 1998, (04) [11]张闳.莫言小说的基本主题与文体特征[J]当代作家评论, 1999, (05) . [12]张清华.叙述的极限——论莫言[J]当代作家评论, 2003, (02) . [13]王鹏.中国文化叙事学发展历程与主要视角模式研究[D]湖北师范学院, 2011 . [14]刘国辉.莫言小说叙事论[D]延边大学, 2005 . [15]张开艳.论莫言小说的狂欢化叙事[D]广西师范大学, 2006 . [16]李刚.莫言创作美学品格的叙事学研究[D]聊城大学, 2006. 本文来源：https://www.dywdw.cn/034daa18c281e53a5802ff27.html
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2022-07-12
