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【原文】 马说 韩愈 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！ 【解释】 1、伯乐：春秋时人，擅长相马 2、只辱于奴隶人之手：只是辱没在马夫的手里。（只：只是。 辱，受屈辱） 3、骈死于槽枥之间：（和普通的马）一同死在马厩里（骈：两马病并驾。骈死：并列而死。槽枥：都指喂马用的马槽，这里借指马厩） 4、故：所以 5、虽：即使 6、不以千里称：不把（它）称为千里马（以：把） 7、一食：吃一顿 8、或尽粟一石：有时要吃尽食料一石（或：有时。粟：本指小米，也泛指粮食） 9、食：同“饲”，喂养 10、外见：显现出来。（见：同“现”）11、是：这样的 12、虽：虽然 13、之：的 14、且：犹，尚且 15、欲：想要 16、常：普通，平常 17、等：等同，一样 18、得：能，能够 19、安：疑问代词，难道 20、其：“它”千里马 21、策之：驱使它 22：策：竹制的马鞭，引申为鞭打，这里意为驱使 23、以其道：按照（驱使千里马）的方法（其：它的。道：方法） 24、尽其材：竭尽它的才能（才：同“材”，才能） 25、鸣之而不能通其意：它叫，却不能通晓它的意思（之：无意义） 26、执：握 27、临：到（它）跟前 28、执策：马鞭 29、而：表示修饰 30、呜呼：表示惊叹，相当于（唉） 31、其真无马邪：难道真的没有（千里）马吗？（其：难道，表示反问语气。邪：表示疑问，相当于“吗”） 32、其真：表示推测语气，恐怕 【译文】 世上有了伯乐，然后才会有千里马。千里马是经常有，可是伯乐却不会经常有。所以即使有了名，只是辱没在马夫的手里，（和普通的马）一同死在马厩里，不把（它）称为千里马。 日行千里的马，一顿有时能吃一石粮食，喂马的人不不知道它能日行千里，把它当做普通的马来喂养。这样的马虽然有日行千里的才能，但是吃不饱，力气不足，才能特长就显现不出来，想要跟普通的马等同，尚且不可能，又怎么能要求它日行千里呢？ 驱使它，不能按照正确的方法，喂养，又不能使它充分发挥自己的才能，它叫，却不能通晓它的意思，拿着鞭子站在千里马的跟前说：“天下没有千里马!”唉!难道真的没有（千里）马吗？恐怕是真的不认识千里马吧？ 【分析】 1、 千里马 人才 伯乐 赏识人才的人 食马者 愚妄浅薄的统治者 2、千里马被埋没的原因： ①直接原因：食不饱，力不足，才美不外见。 根本原因：食马者不知其能千里而食也。 3、赏析：①安求其能千里也？ 答：进一步表达了作者对统治者埋没人才的不平之意，愤懑之情。 ②只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间。 答：表现了作者无限的痛惜之情。 4、全文中心论点：世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。 5、中心思想（主旨）：其真不知马也！ 6、本文运用了托物寓意的方法，论述的是识别和发现人才的问题，集中阐述了封建社会中人才被埋没的原因，抒发了怀才不遇有志难申的知识分子的愤懑和不平之情，对昏庸的统治阶级进行了嘲讽和鞭挞，巧妙的发挥了针砭时弊的作用。 7、中心论点、千里马的悲惨命运：说明伯乐对千里马的命运有决定性的作用。 8、 良马有幸遇伯乐 人间难得九方皋 无才难做千里马 贤才无辜逢昏君 世上岂无千里马 有志可成万里驹 9、怎样才能成为一位伯乐？ 答：伯乐必须具有知人善用的才能，任人难贤，要善于发现并重用人才。 10、你认为成为千里马的必要条件是什么？ 答：①要有千里马的才能 ②有识别人才的伯乐 ③伯乐给你施展才能的机会 11、积累： 左迁至蓝关示侄孙湘 【作者】：韩愈 一封朝奏九重天，夕贬潮阳路八千。 欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年！ 云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。 知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。 本文来源：https://www.dywdw.cn/059260a69ec3d5bbfd0a74fd.html
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2022-04-25
