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李商隐_马嵬_略说 摘要：《马嵬》诗讽喻深沉，李商隐那时创作时的心境到底如何呢？ 吴乔《围炉诗话》言：“前人咏史但叙事而不出己意，那么史也，非诗也；出己意、发议论而斧凿铮铮，又落宋人之病……用意隐然，最为得体”李商隐《马嵬》之妙：一是咏史叙事，李杨情感悲剧情节初具轮廓，二是别出已意的责李悯杨情感偏向，三是运用倒叙与对照等手法使情事脉络清楚、主题突出而用意隐然。全诗为： 海外徒闻更九州，他生未卜此生休。 空闻虎旅传宵柝，无复鸡人报晓筹。 此日六军同驻马，那时七夕笑牵牛。 如何四纪为天子，不及卢家有莫愁。 一、初具轮廓的史情形节 全诗几乎包括了杨妃专宠后宫、李杨情深、马嵬埋玉、术士觅魂等李杨情感悲剧的要紧情节。诗前6句归纳了白居易千字长诗《长恨歌》的要紧内容。其中最重要的史事有： 六军同驻马：天宝十四载（755）冬，安禄山起兵范阳，叛军半年之间，前后陷陈留、荥阳、洛阳、潼关，直逼长安。《旧唐书·玄宗纪》载：明皇率少数宠幸于次年6月12日“凌晨，自延秋门出，微雨沾湿，扈从惟宰相杨国忠……亲王、妃主、后孙已下多从之不及”。又史载：“丙申，至马嵬驿，将士饥疲，皆愤怒，陈玄礼以祸由杨国忠，欲诛之。……会吐蕃使者20余人遮国忠马，诉以无食，国忠未及对，军士呼曰：‘国忠与胡虏谋反！'或射之，中鞍。国忠走至西门内，军士追杀之。……上杖屦出驿门，慰劳军士，令收队，军士不该。上使高力士问之，玄礼对曰：‘国忠谋反，贵妃不宜供奉，愿陛下割恩正法。'……上乃命力士引贵妃于佛堂，缢杀之。”（司马光 《资治通鉴》卷218） 七夕笑牵牛：马嵬兵变中明皇无可奈何地令杨妃自缢佛堂，尔后经年杨妃竟“魂魄不曾来人梦”，因托道士寻觅芳魂。在海上仙山，杨妃将“金钗钿合，各析其半”托道士转致明皇，曰“为我谢太上皇，谨献是物，寻旧好也”。后更与道士曰：“‘昔天宝十载，侍辇避暑于骊山宫。秋七月，牵牛织女相见之夕……时夜殆半，休侍卫于东西厢，独侍上。上凭肩而立，因仰天感牛女事，密相誓心，愿世世为夫妇。言毕，执手各呜咽，此独君王知之耳，因自悲曰：‘由此一念，又不得居此，复坠下界，且结后缘。或为天，或为人，决再相见，好合如旧。'因言：‘太上皇亦不久于人世，幸惟自安，无自苦耳。'使者还奏太上皇，皇心震悼。”（陈鸿《长恨歌传》）《长恨歌》曰：“七月七日永生殿，夜半无人密语时“昔时七夕李杨曾笑牛郎织女一年仅能聚会一次，比不得他们能天天相伴。 二、别出深意的情感偏向 此前后的马嵬题材诗歌多责备杨而称赞李，如杜甫、刘禹锡等诗人，常把安乱之祸水泼在杨妃身上，进而首肯明皇割爱正法。杜甫《北征》曰：“不闻夏殷衰，中自诛褒妲。周汉获再兴，宣光果明哲”意谓周幽王宠褒姒，殷纣王宠妲己，都招致亡国之祸。他们与明皇宠幸杨妃引发安史之乱相似。但马嵬兵变时明皇能当机立断赐死杨妃，使军心平服，因之尚值得称道。刘禹锡《马嵬行》曰：“绿野扶风道，黄尘马嵬驿……军家诛佞幸，天子舍妖姬”，刘称杨妃为“佞幸”“妖姬”责杨贬杨之意突出。“中自诛褒妲”、“天子舍妖姬”等，所持的都是女人祸国的论调。郑畋《马嵬坡》“玄宗回马杨妃死，云雨难忘日月新，终是圣明天子事，景阳宫井又何人”，言明皇在关键时刻割舍杨妃，故保住了社稷江山，比起只要美人不要江山的陈后主来，还算得上圣明天子。仍是在首肯明皇大义割爱，只是将荒淫的陈后主与之相提并论，讽意含而不露算了。 李商隐咏史诗向来以挖苦深婉著称，其李杨题材诗歌共7首。如《华清宫二首》“华清恩幸古无伦，犹恐娥眉不胜人。未免被他褒女笑，只教天子暂蒙尘”；“朝元阁迥羽衣新，首按昭阳第一人。当日不来高处舞，可能天下有胡尘”？前首言明皇宠幸杨妃古无伦比，乃至比昔时周幽王为博褒姒一笑而烽火戏诸侯还有过之无不及，情感偏向固在责李。后首言杨妃当日不来骊宫高处舞，就可不能有渔阳鼙鼓、天下胡尘。从“高处舞”、“有胡尘”的因果关系看，便不无归咎杨妃之意。而这首《马嵬》情感取向那么是悯杨责李：杨妃仙逝后在海外九州尚想念着明皇，假想着已作太上皇的明皇老迈、孤独与孤单的处境，专门是惦念着“世世为夫妇”的密誓，自遭不幸而复忧对方，此一令人同情也；与“七夕笑牵牛”相反衬的“六军同驻马”，西逃途中，军士哗变，漂亮的生命顿然消逝于马嵬佛堂，此二令人同情也；作为四纪天子的宠妃，竟不能像莫愁那样与丈夫卢氏生儿育女长相厮守，而须以自己无辜的生命换取天子与大局的一时安宁，此三令人同情也。三层悯杨意，归结于后半首的责李：关键时刻明皇爱江山不爱漂亮人！以美人换江山，密誓是假的，情感是虚假的。而仓促之间令杨妃自缢，手腕的冷酷，情景的悲伤，莫不可叹可悯。咏史诗追求别出新意，此诗处处悯杨，细思之那么处处在责李，主题深刻，非同凡响。清人沿着李商隐悯杨责李的主题不断翻新：崔光斗《咏马嵬》“殉身尚带同心结，九死犹余未了情”；赵翼《咏明妃杨妃……》“马嵬一死追兵缓，妾为君王拒贼多”；商璜《马嵬》“三郎底事太郎当，埋玉悲伤傍佛堂。莫谓红颜真误国，曾将一死报君王”；袁枚《再题马嵬》“到底君王负旧盟，江山情重美人轻。玉环领略夫妻味，从这人世再也不生”，等等。前两诗从旁观者与当事者的角度悯杨，为杨妃之死愤然不平。后两诗直责君王之“太郎当”、“负旧盟”是一个昏庸之君与负心之君。 三、倒叙与对照手法 全诗围绕一个中心：马嵬埋玉与七夕誓。用倒叙手法，首写明皇闻术士禀报而震悼不已，次写作为虎旅鸡人之卫士并未保证君王妃子的平安，再写马嵬喋血与昔时密誓，最后是诗人对妃子命断马嵬的同情与叹惋。先果后因，讽意自在其中。诗译成白话大意是：唐明皇听寻仙归来的术士说，太真妃在仙山还记着天宝十载七夕“世世为夫妇”的密誓后，“十分震悼”。但震悼有什么用呢？故诗用“徒闻”。现实情景是：世世做夫妇之密约，来生不明白，此生他们的夫妇情分已经终止了。明皇在尔后的逃蜀途中，夜晚只听到随行的羽林军敲打梆子报时的声音，却听不到宫内管时的鸡人报晓。与“徒闻”对应，此处着以“空闻”。原先捍卫明皇与杨妃平安的羽林军，不是在捍卫帝妃的平安而是在发动兵变。回溯西逃至马嵬时，六军不发，被迫赐杨妃自缢，再回溯五年前七夕的帝妃密约，那时帝妃都替一年只能相守短暂一宵的牛女可惜，为自己庆幸。结果是昔时笑话牵牛织女者，现在反被人笑话。因之诗人反问道：什么缘故当了四十连年太平天子的唐明皇，关键时刻竟然不能保住他的爱妃，只能无奈且无情赐其自杀呢？什么缘故杨妃的命运连比一般的农家夫妇都不如、比洛阳十三织绮的卢家莫愁都不如呢？ 全诗通过量层对照寄以悯杨责李意。首联，被明皇无情赐身后的杨妃，在仙境仍牵挂着明皇，仍深情记着曾经的密誓，此妃之有情与帝之无情的对照。颔联选取“传宵柝”与“报晓筹”代表骚乱逃难与太平安乐的典型环境作对照：此刻人马西逃，天子蒙尘，供给不及，单调的报时梆子声，哪里比得上宫里安然高卧、鸡人报晓的安宁呢。颈联杨妃此日驻马死与李杨昔时笑牵牛对照，让惨酷的事实来验证昔时密誓的真假。一名多情多才的活美人，倾刻间变成了一具冰凉的将与尘土为伴的僵尸，明皇的无奈、无情、虚假、残酷，莫此为甚。尾联帝妃情分与一般夫妻对照：四纪天子难保宠妃，一般家庭的卢氏莫愁夫妻却能和和美美长相厮守，可惜杨妃死于非命之情溢于言表。另外次句“他生未卜此生休”他生与此生组成句中对照。通过对照，悯杨之情无处不显，而责李之意“用意隐然”。通过上面分析可知，此诗内涵丰硕、主题深刻、手法独到与诗意含蓄多讽，确是自唐以降马嵬题材咏史诗歌中的精品。 本文来源：https://www.dywdw.cn/0652f8d0d938376baf1ffc4ffe4733687e21fc1f.html
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2022-04-12
