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关于浙江湖州地区的历史人文调查 说起山水，读者都知道桂林，“桂林山水甲天下”;但说到人文，你们知道哪里能够称得上“甲天下”吗？它应该是被誉为“天堂中央”的浙江湖州。跟桂林山水相比，湖州的名气并不大，但它的人文价值跟桂林山水一样，也是举世无双的。上述语段出自著名的湖州籍记者罗开富先生《湖州人文甲天下》，为什么罗开富先生会这样写呢？基于这个问题，笔者萌生了对浙江湖州地区历史人文的念头，想深入了解家乡的历史人文，并为家乡做一点力所能及的宣传。 湖州位于“长三角”中间，浙江省北部，太湖南岸。天目山尾闾自西南而来，至于城南;东、西苕溪相随蜿蜒而下，贯流全境，汇合于州门，绾城穿街归入太湖，从而孕育了这个美丽的城市。 湖州是太湖沿岸唯一一个以太湖命名的城市。从地理上讲它正位于苏杭之间，所以湖州人常自称自己为“天堂中央的人”。湖州这一方土地，早在80万年前的旧石器时代就有古人类居住，而后这里从旧石器时代起一直都有人类居住。到了有史记载的文明时期，这里所发出的文明之光愈发灿烂。战国时，春申君黄歇置菰城郡，而菰城郡即今天的湖州地区，这距今已有2250多年，可谓历史悠久。湖州这一名字始于隋仁寿二年（公元602年），此后历朝历代虽稍有更改，但湖州这一城名仍是留传了下来并且沿用至今。几千年的文明发展，使湖州这座城有了独特，深厚的人文底蕴。 历史发展从不曾将这里忘却，湖州代代都有名人，或是许多名享天下之人与湖州有着密不可分的联系。 西楚霸王项羽，一个湖州历史上无法忘却的伟人。项羽，名籍，字羽。多数人只知道项羽是江苏宿迁人，却很少有人知道霸王与湖州也有着密不可分的关系。《史记.项羽本纪》载：“项梁杀人，与籍避仇于吴中。”“吴中”即今日湖州，这一点早在唐朝时，当时的湖州刺史颜真卿就已为我们证明。他于大历十二年（公元777）修葺弁山项王庙时曾写下：“西楚霸王当秦之末与叔项梁避仇于吴中，盖今之湖州也”。不久之后项羽说出那句著名的“彼可取而代也。”这样的事竟也发生在湖州这方土地。并且项羽起兵反秦之初所率的江东八千子弟也大部分是湖州人。西楚霸王同时也给湖州留下了众多的历史遗迹。不可否认，湖州是项羽的第二故乡，项羽给湖州带来了一段不同寻常的历史。 历史上在湖州任过官的名人有很多，诸如：王羲之，颜真卿，苏轼等，都是千古名人。他们在他们的任上，以他们的智慧为湖州百姓做了许多善事，同时也丰富了这片土地的人文景观。 颜真卿在湖州留下碑、碣、墨宝20余种。颜真卿是大书法家，政治家，军事家和文学家。他于唐大历八年（公元773）春到期，任湖州刺史，至十二年（公元777）八月离任，在湖州整整5年，留下了包括著名的《敕天下放生碑》，《大杼山妙喜碑》，《项王庙碑阴述》，《湖州帖》在内的20余种遗迹、墨宝和碑碣。这为湖州地区的书画，人文又添加了浓墨重彩的一笔。同时在这一时期，以颜真卿为中心的包括茶圣陆羽，名僧皎然等在内的一批文士，诗人组成了“吴中诗派”。颜真卿在湖州与众多文人联句唱和诗被《全唐诗》收录的达53首，占《全唐诗》所收中唐时期103首联句的一半多。湖州联句在唐诗由盛唐向中唐发展演变中起到重要作用，促其形成的是湖州的“山水清远”和“簪冠之盛”的人文环境。同时颜真卿等人的联句活动有进一步改善了湖州地区的民风，加深了湖州地区的人文思想。 北宋杰出文学家，画家，书法大师苏轼，东坡对湖州情有独钟，曾四次到湖州。并在湖州任上发生了惊天动地的“乌台诗案”，历史似是有意将这位伟人与湖州大地紧密联系在一起。地因人传，人因地传，两相帮衬，俱著声名。苏东坡在湖州留下了七十余首诗词和几篇重要文章。而湖州也留下了众多与东坡居士相关的遗迹。诸如“六客堂”，“怀苏亭”，“爱山台”，“苏堤”，“苏湾”等。而且苏东坡的足迹也遍布于湖州。东坡一生记挂着湖州，距“乌台诗案”十几年后，苏东坡最后一次到湖州，他带来了几个懂水利的专家，想好好视察一下湖州灾情（苏东坡任上，湖州常有水灾发生），更想找到几条治理的办法。苏东坡在因“乌台诗案”下狱期间，因闻知湖州士民为他做“解厄道场”一个月，感动写下“百岁神游定何处，桐乡知葬浙江西”表达了自己对湖州这片土地的深厚感情。“桐乡”即“桐棺之乡”，百岁神游的地方是以桐棺葬身的浙西，他是嘱咐将自己死后葬在湖州。这可见到北宋时湖州地区所散发的人文魅力，竟可以使伟大如苏东坡百年后也想葬身于此。 历史名人对湖州的人文发展产生了深远的影响，丰富和升华了人文内涵。但一个地区人文的传承更多的是要靠普通百姓，他们对自己生活的这方土地的历史人文有多少了解，决定了他们的后辈对此有多少了解，决定了这些历史人文能不能传承下去。百姓对历史人文的态度同样也可以决定历史人文的传承。湖州地区百姓通过一代又一代的传承，将古代的人文传承到了今天，使今天的湖州得以具有“甲天下”的人文。 湖州历来被称为“丝绸之府”，“鱼米之乡”，“文化之邦”。钱山漾遗址出土的4700多年前的大量蚕丝织物如绢片、丝带。以物证说明湖州是迄今为止最早的丝绸文化发祥地。湖州丝绸文化，是在湖州地域经济历史中形成的蚕桑丝绸经济的物质财富和与之相适应的精神财富的总和。湖州地区，有着各种与蚕桑有关的文化习俗，与蚕桑有关的节日，与养蚕有关的理论书籍。诸如“蚕花节”，“送蚕信”，《蚕经》，《吴兴蚕书》等。湖州丝绸之府的地位形成于明代中叶，蚕桑最盛的是民国初期：当时湖属六县有桑田75万亩，年产茧28.29万担，蚕茧收入超过田中收入，最高年份占农产总收入70％。辑里湖丝曾在清咸丰元年（公元1851）于英国伦敦举办的全球第一届世界博览会最为中国参展的唯一产品，荣获维多利亚女皇颁发金银奖牌各一枚;又于1915年的巴拿马国际博览会上，跟茅台酒一起荣获金奖。湖州的丝绸文化，带来的经济效应给湖州地区历史上的人文发展提供了物质保障，使湖州地区的人文更具特色。 作为一个当代的湖州人，一个中学生，我衷心希望我们这一代人能够继承发展湖州地区深厚的人文遗产；希望我们这一代人能够为家乡的经济，人文建设作出自己的贡献；希望湖州能够在我们这一代手中越来越好；希望罗开富先生的那句“湖州人文甲天下”得到大家的认同；希望戴表元的“人生只合做湖州”能够唱响湖州的未来。 本文来源：https://www.dywdw.cn/0875c08ccc22bcd126ff0ca7.html
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2022-04-22
