【#第一文档网# 导语】以下是®第一文档网的小编为您整理的《李商隐《贾生》阅读答案及赏析》，欢迎阅读！
李商隐《贾生》阅读答案及赏析 贾生 李商隐 宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。 可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。 阅读练习及答案 1、可怜一词表达了作者怎样的感情？这首诗在行文结构方面有什么特点？请作简要的 赏析。 【解析】 诗题中的贾生就是指西汉政治家、 文学家贾谊。 第一句从正面着笔， 求访， 仿佛热烈颂扬文帝求贤意愿之切、之殷，待贤态度之诚、之谦，所谓求贤若渴，虚怀若谷。 次句隐括文帝对贾谊的赞叹之词，表现了文帝对贾生的器重。 第三句承、转交错， 是全诗枢 纽。承，即所谓夜半虚前席，把文帝当时那种虚心垂询、凝神倾听、以至于不自知膝之前于 席的情状描绘得惟妙惟肖。 通过这个生动的细节的描写，才把由求而访而赞的那架重贤的云梯升到了最高处；而 转，也就在这戏剧高潮中同时开始。末句紧承可怜与虚，郑重求贤，虚心垂询，推重叹服， 乃至夜半虚前席， 不是为了询求治国安民之道， 却是为了问鬼神的本原问题！ 诗人只点破而 不说尽通过问与不问的对照，让读者自己对此得出应有的结论。辞锋极犀利，讽刺极辛辣， 感慨极深沉，却又极抑扬吞吐之妙。 【答案】 可怜是可惜、可悲的意思，是全诗的关键，表达了作者对文帝不顾百姓苍生疾苦的批 评之情。在结构上，本诗采用先扬后抑的手法前两句围绕重贤逐步升级，节节上扬，三、四 句一转，由强烈对照而形成的贬抑之情便显得特别有力。 2．可怜的意思是什么？表达了诗人怎样的情感？ 剖析：诗歌的思想感情的把握是诗歌鉴赏中比较难的一部分内容。感情是诗的生命， 诗歌是以抒发真实的、带有普遍性的情感为主要特征的；诗人描写人、事、物、景时，都注 入了他的喜怒哀乐的情感，注入了他的思想主张。 参考答案： 可惜；诗人嘲讽了封建统治者求贤的虚伪， 也寄寓了自己怀才不遇的感慨。 3．这首诗结构上的特点是什么？ 剖析：诗歌整体结构的把握既涉及诗歌写作的构思，又涉及诗歌即景抒情、由事转议 等常见的结构方。 参考答案：前两句围绕重贤逐步升级，节节上扬，第三句引而不发，末句用强烈的对 照形成贬抑，点破而不说尽。 4. 贾谊得到皇帝的赏识，作者对此持何态度？ 答：文帝把谪居长沙的贾谊召回京城，在宣室接见他，君臣晤谈，直至夜半。尽管文 帝求贤若渴， 可惜，他殷殷垂询的不是安民之策， 虚心听取的只是鬼神之事， 虽然听得入神， 甚至移膝前席，又有何用 ? 5. 作者抒发了怎样的感慨？ 答：这首咏叹贾生故事的短诗，其着眼点，不在个人的穷通得失，而在于指出封建统 治者不能真正重视人才。 诗中的贾生，正有作者自己的影子， 慨叹贾生的不遇明主，实际是 感喟自己的生不逢时，自伤之意尽在言外。 赏析： 贾谊贬长沙，久已成为诗人们抒写不遇之感的熟滥题材。作者独辟蹊径，特意选取贾 谊自长沙召回，宣室夜对的情节作为诗材。 《史记。屈贾列传》载：贾生征见。孝文帝方受 厘（刚举行过祭祀，接受神的福祐 ），坐宣室 （未央宫前殿正室 ） 。上因感鬼神事，而问鬼神之 本。贾生因具道所以然之状。至夜半，文帝前席 （ 在坐席上移膝靠近对方 ） 。既罢，曰：吾久 不见贾生，自以为过之，今不及也。 在一般封建文人心目中， 这大概是值得大加渲染的君臣遇合盛事。 但诗人却独具只眼， 抓住不为人们所注意的问鬼神之事，翻出了一段新警透辟、发人深省的诗的议论。 宣室求贤访逐臣， 贾生才调更无伦。 前幅纯从正面着笔， 丝毫不露贬意。 首句特标求、 访 （ 咨询 ） ，仿佛热烈颂扬文帝贤意愿之切、之殷，待贤态度之诚、之谦，所谓求贤若渴，虚 怀若谷。 求贤而至访逐臣， 更可见其网罗贤才已达到野无遗贤的程度。 次句隐括文帝对贾谊 的推服赞叹之词。才调，兼包才能风调，与更无伦的赞叹配合，令人宛见贾生少年才俊、议 论风发、华采照人的精神风貌， 诗的形象感和咏叹的情调也就自然地显示出来。这两句，由 求而访而赞，层层递进， 表现了文帝对贾生的推服器重。 如果不看下文，几乎会误认为这是 一篇圣主求贤颂。其实，这正是作者故弄狡狯之处。 第三句承、转交错，是全诗枢纽。承，即所谓夜半前席，把文帝当时那种虚心垂询、 凝神倾听、 以至于不自知膝之前于席的情状描绘得维妙维肖， 使历史陈迹变成了充满生活气 息、鲜明可触的画面。这种善于选取典型细节，善于从小物寄慨的艺术手段，正是李商隐咏 史诗的绝招。 通过这个生动的细节的渲染， 才把由求而访而赞的那架重贤的云梯升到了最高 处；而转，也就在这戏剧高潮中同时开始。不过，它并不露筋突骨，硬转逆折，而是用咏叹 之笔轻轻拨转——在夜半虚前席前加上可怜两字。 可怜，即可惜。不用感情色彩强烈的可悲、 另一方面也是因为在 可叹一类词语，只说可怜，一方面是为末句一一一篇之警策预留地步； 这里貌似轻描淡写的可怜，比剑拔弩张的可悲、可叹更为含蕴，更耐人寻味。仿佛给文帝留 有余地，其实却隐含着冷隽的嘲讽，可谓似轻而实重。虚者，空自、徒然之谓。虽只轻轻一 点，却使读者对文帝夜半前席的重贤姿态从根本上产生了怀疑， 可谓举重而若轻。 如此推重 贤者， 何以竟然成虚？诗人引而不发，给读者留下了悬念，诗也就显出跌宕波折的情致，而 不是一泻无余。这一句承转交错的艺术处理，精炼，自然，和谐，浑然无迹。 末句方引满而发，紧承可怜与虚，射出直中鹄的的一箭一一不问苍生问鬼神。郑重求 贤，虚心垂询，推重叹服，乃至夜半前席，不是为了询求治国安民之道，却是为了问鬼神的 本原问题！ 这究竟是什么样的求贤， 对贤者又究竟意味着什么啊！ 诗人仍只点破而不说尽一 一通过问与不问的对照， 让读者自己对此得出应有的结论。辞锋极犀利，讽刺极辛辣， 感概 极深沉，却又极抑扬吞吐之妙。 由于前几句围绕重贤逐步升级，节节上扬， 第三句又盘马弯 弓，引而不发， 末句由强烈对照而形成的贬抑便显得特别有力。这正是通常所谓抬得高，摔 得重。整首诗在正反、扬抑、轻重、隐显、承转等方面的艺术处理上，都蕴含着艺术的辩证 法，而其新警含蕴、 唱叹有情的艺术风格也就通过这一系列成功的艺术处理， 逐步显示出来。 点破而不说尽，有论而无断，并非由于内容贫弱而故弄玄虚，而是由于含蕴丰富，片 言不足以尽意。诗有讽有慨，寓慨于讽，旨意并不单纯。从讽的方面看，表面上似刺文帝， 实际上诗人的主要用意并不在此。晚唐许多皇帝，大都崇佛媚道，服药求仙，不顾民生，不 任贤才， 诗人矛头所指， 显然是当时现实中那些不问苍生问鬼神的封建统治者。 在寓讽时主 的同时，诗中又寓有诗人自己怀才不遇的深沉感慨。 诗人夙怀欲回天地的壮志， 但偏遭衰世， 沉沦下僚， 诗中每发贾生年少虚垂涕、贾生兼事鬼之慨。 这首诗中的贾谊， 正有诗人自己的 影子。概而言之，讽汉文实刺唐帝，怜贾生实亦自悯。 本文来源：https://www.dywdw.cn/0df062186bdc5022aaea998fcc22bcd126ff42e3.html
下载此文档
搜索文档
阅读：
文档下载
2022-09-17
