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龙源期刊网 http://www.qikan.com.cn 浅谈审美差异 作者：张艳平 来源：《天工》2015年第04期 [摘要]美感是由于对美的事物的欣赏而产生的，不同的欣赏者对某一审美对象往往产生不同的审美感受，这就是美感差异。美感具有审美欣赏的具体感受的经验，带有现象的丰富性和经验的偶然性。美术之美是通过视觉感官的作用发生心灵的感动，色美以感目，意美以感心，可以在美术作品中看到不同种类的、不同形态的人之美、自然事物之美和社会事物之美。用现代人的眼光去感受自然、感受社会，从而引发新的审美感受和创造力，以致日趋高级，无穷无尽。 [关键词]美感；审美主体；审美意识 [中图分类号]J01 [文献标志码]A [文章编号]2095-7556（2015）04-0012-02 美是什么？这是非常难以决定的界说。因为善恶无定形，是非无定理，美丑呢，也没有定例的。什么是美？什么是丑？这是因时代环境和个人的爱憎观念不同而相异的。美感，是由于对美的事物的欣赏而产生的。对同一件事物，有时不同的人有不同的感受。“仁者见仁，智者见智。”不同的欣赏者对某一审美对象往往产生不同的审美感受，这就是美感差异。你之所以为美，他未必同意说是美。我也因为别有见解，我之所谓的美，自然也和你（他）的观感不同。因此，个人都是美所其美，而非一般的所谓美。“情人眼里出西施”这句话无疑就是最好的注释。这种美感的差异是毫不奇怪的。 首先，美感是对于具体的感性形象的感受，是对事物本质和现象的统一把握，而不是对事物概念的抽象把握，因而具有审美欣赏的具体感受的经验，从而带有现象的丰富性和经验的偶然性。因而即便是对同一事物也会产生美感差异。客观存在的美作用于大脑后，长时期形成的对美的认识反作用于客观事物时，就注入了社会生活精神活动和伦理学诸方面的因素，构成了人们对美的截然不同的认识。比如世间出众的奇花异卉很多，但陶渊明爱菊之“隐逸”，世人爱牡丹之“富贵”，周敦颐爱莲之“君子”。这里的美的客体——“花”，都注入了欣赏者的精神活动，成为欣赏者的性格象征了。可见“情人眼里出西施”，是审美过程中的一种带规律性的普遍现象，是合乎情理的。 其次，审美主体的差异性也会引起美感的差异性。对同一事物，在审美欣赏中不同的人形成不同的美感是司空见惯的。比如黄山，不同的人有不同的美感，有的欣赏奇松，有的欣赏怪石，有的欣赏乱云，有的欣赏温泉。周敦颐在《爱莲说》中把莲花赞美为“花之君子”，说它有 本文来源：https://www.dywdw.cn/1091cb5b4a35eefdc8d376eeaeaad1f3469311ef.html
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2022-03-27
