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偶句。唐朝的时候，没有“对仗”一说，所有记载中，都叫做“骈句”，或是“偶句”，比如，李义山就称作“偶句”，一直到清朝中叶，诗词中也没有“对仗”一说，有“排偶”“藕句”“偶句”“队仗”“对藕”“对偶”等说法。在清朝之前的明末，曾有“对仗”二字出现，但与诗词无关。鉴于名称如此之多，本着“唐诗宋词”四个字的缘故，我们就按照李义山所讲，称为“偶句”。 “偶句” 的重点是“句”， 其次是“偶”。 用景来写成的句子，我们中华诗词学院定义为“景语 用情写成的句子就是情语 起承为上章，转合为下章 偶句：我们前面所讲的“义对”， 其中，“义”指的是字的含义，“对”，是“成双成对、一对”的“对”， 而不是“相对、对着、针对”的 “对”。 我们说的“偶句”， 就是根据字的含义组成的句子，两个合在一起就是对。也就是说一对句子。它们在律诗中的具体表现是：起、承、转、合。而其中，承和转必须是偶句。偶句的特征就是按照音节，相同的位序名词对名词，成为一对。其他的都是非名词。以名词放在同一位序为基础，在起承转合四个步骤、同一步骤中两个句子组成一个步骤，就是偶句。顾名思义，“偶句” 的重点是“句”， 其次是“偶”。 如果离开了句子，单独去谈某个字，甚至着重突出地谈单个字的词性，与唐诗相去就有距离。一首诗，首先是整体，不仅诗如此，词亦如此，任何文学体裁皆如此。整体高于一切。构成这个整体的，是段落。构成段落的，是句子。最后，构成句子的，是词组或字。就诗的句子和字的重要性而言，毫无疑问，句子更重要。这就是为什么我们在今天读到唐诗极其普通的字的时候，却能够组成优美的诗篇的根本原因。比如，杜甫说“语不惊人死不休”， 字与语区别是非常明显的。我们来看例诗1： 青山横北郭，白水绕东城。 此地一为别，孤蓬万里征。 浮云游子意，落日故人情。 挥手自兹去，萧萧班马鸣。 我们看一二分句（也就是起句）。山水、城郭，这就是相同位序都是名词。相同位序！！！其他的为非名词。我们再来看王维的《同居秋暝》： 空山新雨後，天气晚来秋． 明月松间照，清泉石上流． 竹喧归浣女，莲动下渔舟． 随意春芳歇，王孙自可留． 大家请看转句：竹喧归浣女，莲动下渔舟。竹莲、女舟，相同位序是名词。浣和渔，就不必去考虑它们的词性。因为，这正是律诗的魅力之一。完整的，应该是，“浣衣（纱）的女子”“打渔的舟”， 所以句子中的名词就是女和舟。这里，我们特别需要强调的是：如果按照词性而论，把“浣”当作动词，“浣女”，就等于是把女孩丢进水里去洗，那么，就大煞风景了，没准要出人命呢，吃官司可能是跑不了的了！在偶句形式中，诗句的词性或词组对得并不十分严密，原因是李白、杜甫、王维们根本就不知道词性之类的东东的，但也常有人把它认为是句的情形，由于它的要求不那么严格，就称这种对为宽对，到底什么是宽，具体宽到什么程度才适合，不得而知。但是，若要用偶句来讲，这种所谓的宽对就容易理解了，如李白的七律－登金陵凤凰台中的转句：三山半落青天外，二水中分白鹭洲， 这一句中上分句前两个词组三山、半落对下分句的两个词组二水、中分没有问题，但是，方位词的“外”是不能对名词的“洲”的，难道是李白错了嘛？当然不是。然而如果我们从“青天”＝＝“白鹭”着眼的话，青白都是颜色的形容词，用来修饰“天”和“鹭”， 这类的偶句又有什么不可以呢？当然是可以的了。再比如，李商隐的承句：身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。 其中，彩是颜色，灵不是颜色，飞和点词性完全不一样，翼和通词性也不一致，按照今天某些高手的说法李商隐就错了！但事实上，难道李商隐不如我们今天的高手们嘛？我想答案应该是否定的。如此优美的诗篇，岂是词性所能解释的呢！ 我们看最后一例，“日暮客愁新”， 其中暮指的是暮色，愁指的是客之愁。这里很明显连续四个名词，按照现代汉语的结构显然是不适合的，所以，不能用现代汉语的语法、结构、词性来套唐诗，因为，诗有诗的语言！中华人民共和国从来就没有用现代汉语对律诗制订过任何的语法、结构、词性方面的规则！既然历史上有律诗格律，我们就遵守格律。格律并不是某个人发明的而是从《诗经》以来，漫漫数千年无数前贤先圣的心血，包括孔子，沈约，陆法言，张九龄，上官婉儿，杜甫，李商隐，欧阳修等数以千计的文学大家们，正是因为祖先们的伟大，正是因为我们民族拥有了这么多伟大的先辈们，才有了律诗的灿烂与辉煌！才使我们今天能够充分领略并欣赏律诗博大的美，震撼的美，无与伦比的美！我们遵从的就是祖先留给我们的格律，我们的选择，只有继承！没有继承谈发扬光大 无疑是痴人说梦一样的奢想！拒绝继承更是对祖先的否定！我们没有任何资格去否定，更没有这个胆量去否定！所以，我们继承！！下面，我们展开格律来讲，格律中的起承转合的内容，首先，起承转合是四个独立的部分，它们具有独立性，这一点大家须记住。我们先来说起句，起句的句式大家都已经了解了，起句句式有四种，其中两种押韵、两种不押韵， 平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。（平起仄收式） 仄仄平平仄仄平，平平仄仄仄平平。（仄起平收式） 仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平。（仄起仄收式） 平平仄仄仄平平，仄仄平平仄仄平。（平起平收式） 这几种句式大家最好灵活记住，不要死记硬背，具体的内容请参考一年级的讲义，一般说来按宋朝定型的格律，起句押韵不用对偶，若起句不押韵的话，一般来讲，以选择对偶较佳。注意：我们只是说一般，没说必须！唐朝起律诗就开始有对偶与不对偶之别，你可以自己联想一下下。 诗是给人读的，因此，第一句就显得非常重要！那么我们来说一下第一句的写法： 1。写律诗时，在第一句就必须直入主题，忌讳东拉西扯不着边际。 2。律诗，我们可以在唐诗中看到先写景的，这就是以景语起句，这就是著名的“比兴”中的“兴”。 大家要注意“兴”在起句。所以，我们主张继承选择符合内容格调的景来起句。 3。选好符合内容格调的景以后，首先要把握的就是直入主题，不要偏离了自己想要表达的内容。 4。慎重的选择适合主题的景来作润色，这就是律诗对起句的要求。 比如，内容是好心情的话，起句就不能用雷电雨雾这样的景，也不能用秋雁寒风这样的景，这就是我们要说的起句的选择！ 那么，什么是景语呢？？用景来写成的句子，我们中华诗词学院定义为“景语”， 下面我们来交流借景语来说情，景语，指的就是，选择符合主题的景物来作具体的描述。起句一般采用借景语来说情的手法来完成，首先选择符合主题的景物来作具体的描述的过程。是从眼睛外向眼睛内（也就是内心）的过程， ，是被动地接受景物，从而做一个实际的描述的过程，这个描述不可脱离了实际！比如，我们现在的居住环境已经不可能再见到“竹篱江畔宅”这样的景象了，因此，写诗的时候是不可以这样的写的，为什么要这样说呢？因为，任何文学作品，“创作力”才是它的生命力的来源，随便拿古人的东东凑出一个作品是不合适的。如李白的：青山横北廓，白水绕东城。这个景是个远外的景，指的是朋友要去远方了，再比如，杜甫的：风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。这个景，若是人在低处，无论如何都是看不到的，因此，人肯定是在高处才行，这些作品在第一句就偷偷地透露了人、事、时、地、物了。以上我们讲的就是起句。接下来我们讲承句。 起句写好后，接下来要写的就是承句。承句当然是偶句了，起句，也就是起句为1、2分句，承句为3、4分句，承就是承接，既然是承，那么就必须在起句的基础上继续，还是在景语上作文章，但承句的景有别于起句的景，得换一个角度看事物，否则就成了罗嗦，或是拖泥带水 让人看了不舒服。 比如，李白的《送友人》中的起句和承句， 青山横北郭，白水绕东城。 此地一为别，孤篷万里征。 这里承句的“此地”指的就是前面的位置。“此地”先承接了上句 再“一为别”铺展开来，“万里征”点明了主题－－朋友要远去了！第四分句也就是承句的下分句 为前四句略为“收”一小下，小结前面的，为转句做准备。到此，上章就算是完成了。起句和承句为上章，那么转句＋合句呢，就是下章，所谓的章法就是：两章的内容要有区别，但不能离题。上章以景语为主，我们再来看杜甫的： 风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。 无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。 同样是这样写的，承句，也是以景语来铺展的，杜甫由鸟之后看见的是什么呢？当然是“无边落木” 这也是承，由“无边落木”到“不尽长江”为上章收了个好尾！上章到此结束。这样不仅完整而且完美！至于承句的对偶句，以前我们说过了，偶句讲究的就是“义对”， 义对可以忽略词性，比如：落木对长江 落对长，落是动，长是形容，按照词性，当然是不合适的，但是，按照偶句 却是正确的，这就是义对，古人根本就不知道有什么词性！ 在基础一级班我们就对于合掌和义对讲了许多，这一节我就不多讲了，大家有不明白的可以回头看讲义。 本文来源：https://www.dywdw.cn/1323938f76a20029bd642dfa.html
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2022-09-12
