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从《那年那兔那些事》动漫浅析二次元民族主义 作者：秦宇琛 来源：《文存阅刊》2020年第15期 摘要：通过次元文化的“双向破壁”，在二次元作品中去呈现民族主义内涵成为了当前二次元发展的趋势。动漫《那年那兔那些事》就是在次元文化破壁过程中诞生的作品，旨在通过在动漫中表现民族主义情怀和内涵。 关键词：二次元;那年那兔那些事;民族主义 一、二次元文化概述 二次元来自于日语的“二次元（にじげん）”，意思是指“二维”。二次元在日本属于一种类型文化，在早期日本的漫画、动漫、游戏多以纸张的形式出现，人物剧情的呈现都停留在二维平面上，所以喜爱这些作品的群体就将它们称为“二次元世界”。同时，“二次元”也具有“架空”“假想”“幻想”“虚构”之意，少数粉丝也将二次元称为“架空世界”。相对的，在现实生活中真实存在的我们就是“三次元”世界。 二、二次元文化的双向破壁 二次元文化作为青年亚文化的一种，与社会主流文化之间的风格有鲜明的差异，如在语言符号、情感价值、以及意识形态上都有所区别。但是这种“风格”也一直处于动态过程中，在与主流文化抵抗与收编的作用下，产生新的内容。二次元文化与三次元文化之间的破壁关系也可以用亚文化被主流文化收编的视角来看待。 二次元文化的双向破壁，有着深厚的内部因素。一方面，“80后”、“90后”等二次元受众已经逐渐成长为社会中坚力量，在面对社会竞争以及生活现实后，来自现实生活的冲击与压力让他们的次元壁垒有所松动，单纯美好的“二次元世界”难以再成为他们的精神避风港。与刚开始进入二次元圈子的新人粉丝不同，他们开始主动探索二次元与三次元之间的沟通方式，去搭建一种更好的链接。另一方面，二次元文化在进入中国发展后逐渐与日本本土的二次元文化产生差别，很多中国动漫、漫画公司在进行内容生产的时候，会不自觉的带入中国形象和价值，让中国二次元文化内部逐渐出现可以与三次元融合的可能。 除了内部因素外，所属亚文化中的二次元文化的双向破壁也体现在外部作用，即三次元文化对于二次元文化的收编中。主流文化市场的文化价值倾向以及成功的经验让二次元内容生产者看到了市场的召唤。民族主义题材的电影，电视剧一直以来都是中国观众的审美价值取向， 2015年3月开始，影视化播出的动漫《那年那兔那些事儿》成为了中国动漫民族主义表现的标杆性作品之一。 三、二次元文化中民族主义的表现 上文提到了动漫《那年那兔那些事》在2015年3月正式播出，但事实上，在作品动漫化之前，它在2011年作为漫画发布的时候就已经受到了广泛好评。可以称为“真正出圈”的二次元作品。其中主要的民族主义表现体现在以下内容上： （一）形象以及语言符号上的特殊编码 此部动漫虽然是以历史真实事件作为剧本展开的创作，但是它将漫画中夸张，富有萌感的形象设计方式运用在了历史形象和事件中，巧妙地结合了漫画感与民族感。除此之外，动漫中的语言和画面创作上，进行了特殊的编码。 最为典型语言编码特征表现在，民族主义用词与二次元用词的结合。在历史中，中国军民会将自己的部队称为“泥腿子”，体现中国军人大多是农民出身以及部队装备落后的问题，在动漫中兔子队伍也采用了这种自称;还有兔子军队在进攻时会大喊“守护我们种花家”的口号，这里的“种花家”其实也是“中华”的谐音。以及兔子军队的代表在鼓舞士兵时说到的：“让我们一起去三八线上浪一回”，显然“三八线”与“浪”这两个词汇本来反映的是两种不同次元的语言方式，但是却在这部动漫中寻求到了很好的结合。 （二）情感价值上“热血”与“民族魂”融合 热血动漫是动漫分类中的一种，指在动漫中贯穿着“友情、努力、想要胜利”的精神，宣扬勇敢、善良、奋斗、努力和责任，让不同年龄、不同性格的读者都能在热血动漫中找到共鸣的角色。英国学者爱德华·卡尔认为：“民族主义通常被用来表示个人、群体和一个民族内部成员的一种意识，或者是增进自我民族的力量、自由或财富的一种愿望，民族主义通常是指以维护本民族利益和尊严为出发点的思想与行为。” （三）意识形态上的民族主义倾向 自从1980年日本动漫开始进入中国市场以来，动漫作为一种文化形式其实本质上就带有意识形态上的传输作用。日本也一直在模仿美国的“米老鼠”战略，积极运用动漫来打开文化外交的大门。 在此动漫第三集，以“抗美援朝”的故事為背景，短短7分钟的时间里，动漫就表现出了复杂的国际形势，并且非常具体的说明了当时中国做出抗美援朝决定的原因。而在第十集中，故事发展则以中国研究原子弹为背景，表现了当时美国对新中国的觊觎，国家发展面对内外交困 的局面，以及原子弹研究的历史意义，充分表现了“只有国家强大才能不落后挨打”以及“核心技术的掌握对于国家发展的重要性”，也与当代国家发展倡导的“人才强国科教兴国”的方针具有一致性。 结语 二次元民族主义与动漫的结合可以看作是中国动漫发展过程中的必然，作为快速发展的中国，持续向上的民族精神和源源不断的民族故事与动漫之间可以形成链接的方式和手段是多样的。这部动漫的成功也证明了，这种结合方式具有很大的市场和认可度。当然，未来二次元与民族主义的结合还需要两个次元的受众协力探索。 参考文献： [1]胡疆峰.伯明翰学派青年亚文化研究[M].中国社会科学出版社.2012. [2][英]迪克·赫伯迪.亚文化：风格的意义[M]，陆道夫、胡疆锋译，北京大学出版社2009年版. [3]林品.青年亚文化与官方意识形态的“双向破壁”——二次元民族主义的兴起.[J]探索与争鸣.2016（2）：69-72. [4]李星萤.从动漫《那年那兔那些事看二次元民族主义》[J]新闻研究导刊，2017（05）：137-138. [5]孟璐.从动漫外交看日本动漫在中国的传播与渗透[J]新闻法制，2019（03）. 作者简介： 秦宇琛（1996年-），女，山西长治人，硕士在读，研究方向：影视传播。 本文来源：https://www.dywdw.cn/15c63b5b930ef12d2af90242a8956bec0975a5bb.html
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2023-02-15
![[什么是二次元动漫] 动漫绘画班](/static/wddqxz/img/rand/99.jpg)
