上梁不正下梁歪

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上梁不正下梁歪

攻辩:

对方辩友非常巧妙地从一个切入点论述——“以史为鉴可以知兴替”,所以,对方辩友强调在“历史的某些上梁已经歪了”的前提下,我们作为其下梁,应该吸取教训,自我约束。就是所说的“上梁不正下梁应当正”。但是请注意,我方从未反驳这一点,只是,我方所强调的“下梁歪”是“不正的上梁”对下梁的不利影响。我们不仅仅是历史的下梁,还是国家的下梁社会的下梁。而作为现实社会中的下梁,我们正承受着当今社会各方面上梁的制约。如果你的领导逼迫你做假账,你的父母教唆你去偷去抢,如果你的国家命令你侵略他人的家园,你会怎么办?难道只是逃避吗,你逃避的了吗?正因为有太多时候,下梁不是想正就正的起来的,我们既然无法忽略“不正的上梁”对下梁的不利影响,那么解决问题的根本,自然是整治上梁了。

结辫:总结我们双方三个战场1对方辩友很巧妙的将历史教训设定为“不正的上梁”,作为“下梁”的我们自然应吸取教训,维持“正”这点我方认同,但是很多时候我们了解道理,但在社会中作为下梁如果处处受到上梁的压制也不会说想正就正得起来。四人帮时期多少政治犯是在迫于无奈的心情下帮助恶势力残害中国民众。二战的战场中有多少善良朴实的农民,铁匠,面包师被迫穿上军装对毫无反抗的人民举起屠刀,只因为他们来自敌国?2对方辩友强调作为群众的自知自觉性,但是请注意,下梁之所以为下梁就是其在某些方面能力有限。不然,文化大革命为何有那么惨烈的结局,文人和普通老百姓都是下梁,想要反抗的文人都落得下场凄凉,老板姓更是被整整愚弄了十年之久。这就是下梁的劣势所在。3对方辩友强调,上梁之所以想正,是因为看到了下梁的歪。那么既然下梁想要正,自然是已经看见了不正的上梁对其有不利的影响趋势,这正好契合我方第二论点。

重申我方论点:1上梁对下梁有表率作用2不正的上梁对下梁有不利影响3维持社会稳定,先治上梁我方首先承认不正上梁对下梁的不利影响力,然后强调下梁在很多方面的无奈性,最后总结想要维持社会稳定一定要先治上梁。我们希望通过大力整顿使上梁变得公正清明,成为优秀的榜样,这样,才能避免上行下效的混乱局面,进而维护整个体系,不论国家,社会,教育的稳定。伟大领导人邓小平在改革开放时实施的自上而下按级整顿,就是先治上级的有力证明。毕竟如何维持社会稳定才是我们思考这个辩题的价值倡导。


自由:

1一个国家的最高权限是什么?法律是否代表我们某种程度上的最高权限?非常渴望对方辩友举出这样一个例子——在法律混乱的社会中群众含有极高自觉性进而社会发展很稳定。举不出来?那就正好说明上梁之正的重要意义。如果上梁不正,那即使下梁再正,有什么意义?

2上梁与下梁关系如何,决定二者身份不同的关键在哪?邓小平改革开放为什么要从上至下一层层整顿。文化大革命中牺牲残害了多少文人艺术家,他们难道不是社会的下梁,在上梁的方针完全错误的时候下梁在特定时期根本意识不到四人帮

下梁的正是止步于对自我要求就可以了,还是要进一步去揭露不正的上梁? 那么,能够打压上梁的到底是什么?当下梁已经具有足够的力量去正对上梁的时候,这个下梁还是不是纯粹的下梁?它在某方面的权威性已经成为上梁了不是吗?

1 刚刚对方一直强调因为上梁不正,所以下梁应当正,我想请问对方辩友,你们是不是也预见到上梁不正会引起下梁歪的不良后果,所以你们才提出下梁应当正的口号呢?

2 再者,想要促使下梁正,更应该让下梁向公正的上梁学习,而不是让下梁们不断地去挑上梁不正的毛病,不然只会徒增怨声,对社会发展毫无帮助。 3 最后一点,我们不否认基层群众的力量大,但是真正整治上梁的是我们社会的普遍价值观。而整治上梁不正的,无论是上、下亦或中梁都只是一种媒介。下梁始终是下梁,否则这个下梁需要多正,多大的能力才能重治上梁呢?


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