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《秦始皇到汉武帝》观后感 《秦始皇到汉武帝》观后感 最近笔者看了新的纪录片《秦始皇到汉武帝》，纪录片的制作水平不错，立场也比较客观，可以算是一部佳作。在笔者看来这部纪录片尚有几个地方没有讲的透彻，第一个问题是为什么黄老之术成为了汉初的治国理念。 在这一点上很多纪录片和文章都将道家追求的＂无为＂当做解释，认为清静无为，与民休息是汉初的国策，但是笔者并不同意这个观点，＂无为＂并不应该解释为真的无为，如果什么都不做自由发展，那么结果是什么呢？结果就是七王之乱。也就是说正因为汉初使用了这种策略才导致了七王之乱的发生，那么又该如何理解呢？ 首先想要看懂这个问题就首先要知道当时的环境，当项羽自封西楚霸王和刘邦被封为汉王之后开始了楚汉战争，而为什么刘邦一定要做皇帝呢？这是因为刘邦不得不这样做，项羽是楚国贵族后裔，而想要在楚国争夺控制力也非要贵族不可，这也是为什么陈胜吴广起义中会说＂王侯将相宁有种乎＂，所以关键的地方在于，在楚国的文化之中只有熊氏、芈氏和贵族才能形成与其他楚人的契约关系，这导致了如果刘邦想要战胜项羽，就必须采取一个新的模式才可能成功，并且秦国在郡县制的改革并未彻底完成，各方的诸侯和旧势力还存在，所以导致刘邦需要成为皇帝才能得到更高的控制权。 当刘邦战胜项羽之后，就又面临一个问题，他该选择何种文化和制度来管理新出现的汉朝，墨家已经逐渐衰落，法家则刚刚失败于秦朝，那么刘邦只能选择两个文化，一个就是道家，另一个就是儒家。 那么为什么刘邦没有选择儒家，这是因为当时的儒家是封建儒家思想，追求的是复兴周礼的＂克己复礼＂，所以这一点对于刘邦推行郡县制来说是一个非常大的阻碍，自然不能选择，这导致汉初选择了道家。说说 如何去理解＂道家＂将成为看待从秦到汉的关键过渡，＂道家＂对于现代人来说非常容易与儒家进行混合对待，并且之后道家又分化出＂道教＂来，所以给人感觉道家是一种与世无争的哲学，然而这样看待＂道家＂就没有看到他的本质，＂无为＂并不是毫不作为任由发展的意思，而应该解释为＂我为＂，道家的思想所追求的是＂我＂应该如何看待和面对世界，用自己的思想去面对世间的变1 化才能取得更好的效果。 如果仔细分析当时的环境这一点也就更加清楚了，汉初时候刚刚结束了战争民生凋敝，甚至连皇帝都没有像样的车马使用，在皇帝的周围还有各种势力的存在，刘邦又遭遇了白登之围的失败，所以刘邦如果强力进行改革，势必再次激起混乱，这使得从刘邦开始决定休养生息，萧何之后的曹参为何仍然强调无为而治。 因为对于整体的情况看来，汉朝的皇帝势力与诸侯王势力之间的发展看谁更得利的问题，时间对皇帝是有利的，如果皇帝可以忍耐和等待自己的势力壮大起来，才有能够解决诸侯王的能量，而对诸侯王们来说自己想要发展势力对抗皇帝也需要时间。女生唯美网名 再者汉初政治中后宫干政情况非常严重，对于法家与儒家来说都非常强调规制，这将限制后宫干政的能力，所以从一个大的环境上看后宫、皇帝、诸侯王都在等待时机发展自己，＂无为而治＂与其说是什么都不做，不如说是每个族权势力都在利用时间和＂我为＂的思想为自己创造更好的空间。 所以爆发七王之乱就是一个自然的事情了，七王之乱爆发以后汉景帝重用周亚夫和自己的兄弟进行平叛之战，击败了诸侯王之乱，但是汉景帝仍然没有得到改革的关键突破。 到了汉武帝时代终于出现了转机，董仲舒的出现改革了这一困境，董仲舒为何可以使得儒家替代道家成为汉朝所使用的文化，以至于＂废黜百家独尊儒术＂，这是因为董仲舒时代的儒家已经不再是封建儒家思想，而是进化到了王朝儒家思想，他将儒家思想与官权有效的结合起来，使得官权制度寻找到了解决问题的办法，改变了法家所创造的官权制度的困境，让官权制度得到了一个重大的发展与突破。 于是，汉武帝才能够颁布推恩令，使得诸侯王的势力越来越衰落，官权得以发展。从秦朝到汉朝是一个关键的过渡时期，为什么儒家可以最后脱颖而出，这是需要关注的重点，儒家思想在这一时代也出现了重要的变化，从封建走向了王朝。 封建儒家思想的创造者孔子是一个封建思想的崇拜者，但是历史是讽刺的，孔子一生追求＂克己复礼＂，然而真正将封建思想击败的，也正是孔子。封建思 2 本文来源：https://www.dywdw.cn/1ad59277f76527d3240c844769eae009581ba26d.html
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2023-03-15
