元宵节是中国情人节吗

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元宵节是中国情人节吗

农历正月十五是元宵节,又称上元节,而这天也可bai以说是中国的情人节。 为什么这么说?每年春节过后的正月十五,是农历一年中的第一个月圆之夜。正月是农历的元月,古人称夜晚为“宵”,2000多年前汉朝时,汉文帝就下令将正月十五定为元宵节。元宵之夜,大街小巷张灯结彩,人们在家吃元宵、赏月,出门闹花灯、猜灯谜。 元宵节也就是中国传统节日中一个唯美的节日,给已婚男女相恋提供更多了一个机会。在古代,平时年长女子特别就是大家闺秀或小家碧玉,都就是“三步不出来闺门”。元宵节由于梭螺属,各地都会制作花灯,街上人流川流不息,男女可以碰面,不易产生爱情。千百年来,在元宵节灯会拉开序幕的爱情故事,不胜枚举。

古代诗词中,就有不少描写元宵节情人相会的场景。北宋欧阳修的《生查子·元夕》“今年元夜时,月与灯依旧;不见去年人,泪满春衫袖。”就是回忆去年与情人相会的甜蜜,而今年元宵节不见去年人的痛苦。南宋词人辛弃疾的《青玉案·元夕》这样描写元宵夜男女相遇的情境:“众里寻它千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处。”

充满著诗情和唯美色彩的元宵节,在中国古代就与爱情连在一起。所以,这一天不仅就是团圆时刻,也可以说道就是中国的情人节。既然就是情人节,想好与你的ta怎么过了吗?

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虽然有很多文章称元宵节是情人节,但这些文章往往是照搬结论、互相引用,并没有太多原创性证据。实际上,元宵节与情人节的关系有待商榷。

「月上柳梢头,人约黄昏后」,《生查子·元夕》里的这句话,恐怕就是用以表明古时元宵节就是情人节的最为常用证据;其次可能将就是「蓦然回首,那人却在、灯火阑珊处」一句了。(其实《生查子·元夕》谈的就是一个哀伤的故事,禁用。)然而,存有着在某一节日写下爱情(约会)文学作品,就可以称得上表明该节日就是情人节的瓣属。我们须要更轻易的证据。

主张元宵节是情人节的观点认为,古时常有宵禁,加之女子不可自由出门,元宵灯节无有宵禁,且女子可借机出游,正是未婚男女接触交往的好时候。除了上面提到的诗词,还有一些爱情故事与元宵节有着紧密联系。因此,元宵节可说是中国古时的情人节。


主张元宵节无法表示情人节的观点指出,诗词故事等的确表明元宵节有助成眷属的效果,但一个节日与否可说是情人节必须看看其目的本意和主要促进作用,而并非只要能协助男女相见就可被视为情人节,不然情人节就太多太多了。元宵节的起源众说纷纭,较为主要的例如太一祭拜、平吕纪念、道教三元等,都并非以情人节为目的,而元宵节的主要促进作用也不是使男女相见。

并且,所谓古代涵盖太广,从汉唐到明清,对女子出行自由的限制程度不尽相同。实际上,即使是在最严格的限制下,也并非除元宵不可出,踏青春游、扫墓祭祀,这些都不会被禁止;而在较为开放的时代,女子外出游玩更是随意寻常。在对自由恋爱限制很大、讲究父母媒妁的情况下,元宵节所提供的交往机会与爱情姻缘还有很大距离。有观点认为,中国古代的恋爱实在婚后而非婚前。元宵节固然或许客观上是男女约会的好时间,可能也的确在一定程度上发挥了情人节的作用,但称其为中国情人节并不妥当。

两方面的观点孰是孰非,还给读者自己推论。(在我看来,这里更多的就是概念的问题:如果「元宵节就是情人节」抒发的意思就是「元宵节存有一定的情人节的促进作用」,那没什么争议;但如果抒发的就是元宵节等同于或属中国情人节,恐怕不很合理。) 比起元宵节和后面讲述的上巳节,七夕被称为「中国情人节」大概最频繁,提起中国情人节很多人想到的可能也是七夕。然而,与它们相比,七夕其实与情人节的关系最远。 七夕,又称乞巧节、女儿节等,以恳求智巧居多线,可以兼具保佑姻缘。七夕虽与姻缘存有一定的联系,但并未以崇尚爱情为节日的主要目的,更没情人相见的风俗,「女性保佑姻缘」和情人节「男女相见」的内涵也没多小关系。

可以说,七夕本是劳动妇女节、少女节,有观点认为牛郎织女的故事是后人所加而非七夕的来源。无论如何,牛女一年方得一会,依此便说七夕是情人节,未免太过凄惨(另,据说按古代文献,牵牛织女星是对婚姻不利的)

将七夕称作中国情人节只是近些年的事情,而七夕实质上沦为“中国情人节”则更是近几年的情况。这个“七夕中国情人节”,可以说道同国外的圣诞节一样,就是一个由商家主导促进产生的人造节日。给古老的节日剥夺代莱内涵,功过就可以后人去评点了。


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