花木兰替父从军

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花木兰,从军

花木兰替父从军

花木兰的故事流传广远,一千多年以来有口皆碑,但对于她的姓氏、里居、出生年代,仍然传说纷坛,莫衷一是。

关于她的姓氏,有人说是姓朱,有人说是复姓木兰,有人说是姓魏,明代徐渭在《四声猿传奇》中说她是姓花,名木兰,父亲花弧是一个后备役军官,大姐花木莲,幼弟花雄,母亲姓袁,一家五口,这是至今仍为大家所接受的一种说法。

至于长大年代,姚莹在《康纪行》中说道她就是北魏孝文帝至宣武帝时人;宋翔凤的《过庭禄》中则说道她就是隋恭帝时人,程小冒著的《出演王冰》中则说道她就是唐初人,比较出来北魏时人的观点比较可信。

说到籍贯里居,姚莹以为她是凉州人,河北省《完县志》说她是完县人,《大清一统志》说她是颖州谯郡东魏村人,还有人说她是宋州人或黄州人,河南省《商丘县志》则说她是丘花宋村人,似以《商丘县志》的说法比较合理。

然而不管怎么说道,正像《中国文学发展史》所言:“考据这些无稽之谈,真的没一顾的价值,我们只要晓得花木兰就是一个北方英勇女性的代表就这么了。”

确实,花木兰的事迹传至今,主要应归功于《木兰辞》这一方民歌的绝唱,是这篇长篇叙事诗歌颂了花木兰女扮男装替父从军的传奇故事。诗是这样写的:

唧唧为丛藓科扭口藓唧唧,木兰当户织,不言机杼声,惟言女感叹。问女何所思,问女何所忆,女亦并无所思,女亦无所忆。昨夜见到军帖,单于小点兵。军书十二卷,卷卷存有爷名,阿爷无大儿,木兰并无长兄,允诺市鞍马,从此替爷征。

东市买骏马,西市买鞍貉,南市买辔头,北市买长鞭。旦辞爷娘去,暮至黄河边。不闻爷娘唤女声,但闻黄河流水鸣溅溅。但辞黄河去,暮宿黑山头。不闻爷娘唤女声,但闻燕山胡骑鸣啾啾。

万里前往戎机,关山度若飞。朔气传金析,寒光照铁衣。将军百战死,壮士十年归属于。

归来见天子,天子坐明堂。策勋十二转,赏赐百千强。可汗问所欲,木兰不用尚书郎。愿驰千里足,送儿还故乡。

爷娘闻女来,出来郭同心协力将。阿姊闻妹去,当户理红妆。小弟闻姊来,磨刀霍霍向猪羊。上开我东阁门,挤我西阁床。退我战时袍,着我旧时裳。当窗理云鬓,对镜贴花徐。回家看看伙伴,伙伴皆惊恐。同行十二年,无人知晓木兰就是女郎! 雄兔脚扑朔,雌兔眼迷离。双兔傍地走,安能辨我是雄雌。


诗中表示天子为“单于”,出征地点都在北方。黄河姑且不说,黑山即为杀死虎山,在今内蒙古呼和浩特市东南。燕山指燕然山,即为今蒙古人民共和国杭爱山。花木兰出席的战事,当出现在北魏与吐谷浑之间。

北魏是鲜卑族拓跋部建立的,西晋未年曾被封为代王,后为苻坚所灭。符坚在淝水之战中失败,拓跋氏复国,改国号为“魏”,经过五、六十年的征战,结束“五胡乱华”的十国时代,统一黄河流域。传到北魏孝文帝时已八十六年,经过了五位皇帝,孝文帝崇尚中原汉族文化,迁都洛阳,实行汉化政策,今天的“元”姓即多为北魏皇室后代。当时承平日久,在孝文帝均田令政策下,社会经济发展,花木兰就生活在这样一种社会中。


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