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姜夔小传 姜夔，字尧章，号白石道人，饶州鄱阳人。他是个浪迹江湖﹑寄食诸侯的游士，一生清贫自守。以文艺创作自误，诗歌﹑散文﹑书法﹑音乐无不精善，是继苏轼之后又一难得的艺术全才。杨万里称他“于文无所不工，甚似陆天随。”范成大称其“翰墨人品晋宋之雅士”。他虽终身布衣，名声却震耀一世。 夏承焘《唐宋词人年谱》说他“为诗初学黄庭坚，不求与杨﹑范﹑萧﹑陆诸家和，一以精思独造，自拔与宋人之外。所为诗说，多精致之论，严羽之前，无与比也。”他的词自成一家，对传统婉约词的表现艺术进行了改造，使词的语言风格化和刚化。生活在南宋这一动乱时代的他，大多数时间都是过着一个飘零的生活。 一﹑前期：往来沔鄂时期 ⑴1155——1176 “依姊山阳”与《扬州慢》 姜夔的生卒年尚无定论。夏承焘《姜白石系年》及《行实考》约定其生卒年为1155——1221，在姜夔幼年的时候，父亲中了进士，八岁时便侍父宦汉阳，其姊嫁到汉川，父亲死后，他就依靠着其姊生活。这一时期，他的生活虽然相对安定，却十分贫苦，《昔游诗》“天寒白马渡，落日山阳村。”写的就是他在山阳时期的生活。其二十一岁时，过维扬写下了他最负盛名的词作《扬州慢》。 姜夔生逢南宋偏安，时局动荡的时代。宋扬州第一次遭劫于“靖康之难”，南宋建炎二年（1129）﹑绍兴三十一年（1161），扬州城又两次被金人所占领，并惨遭洗劫。《扬州慢》中便表现了他的“怆然”情怀，抒发了他深沉的黍离之悲。这是他早年此作的主题之一，也是其抒发国恨的代表作之一。 ⑵淳熙三年（1176）至十四年（1186）间浪迹淮南与合肥情事 自扬州后十年，其行迹不详，或往来江淮间，大概在他二十七岁时，开始学习书法。在这一时期，他曾眷恋过一位不仅姿色姝丽而且能弹奏弦乐的少女，“一点芳心休诉，琵琶解语”，两人情投意合，互为知音，颇为情爱。后来因故分离，未能结合。作为一个感情极为执着的人，姜夔终生难以忘怀这段刻骨铭心的情史，对琵琶女一往情深，先后写过近二十首词来怀念她，感人至深，词中多有梅柳意象。夏承焘《合肥情事》中指出合肥巷陌多种柳树，因而姜夔词中怀人诸词皆以柳托兴。另外，姜夔与情人最后之别在梅花盛开之时，故姜夔词中之梅花意象多与合肥情事有关。如《江梅引》“人间离别易多时。见梅枝，忽相思。几度小窗幽梦手同携。今夜梦中无觅处，漫徘徊，寒侵被，尚未知。„„”此外，姜夔的恋情词大多都是抒发对合肥情人的思念之情的，其词往往过滤省略掉缠绵温馨的爱恋情节，只表现离别后的苦恋相思，并用一种独特的冷色调来处理炽热柔情，从而将恋情雅化赋予柔思艳情以高雅的情趣和超尘脱俗的韵味。如《踏莎行》“燕燕轻盈，莺莺娇软。„„” ⑶淳熙十三年（1185）南历潇湘时期 淳熙十三年，在长沙结识了萧德藻，后来，乱湘流﹑入麓山，写下了《一萼红》，秋天，登祝融峰，作《霓裳中序第一》，七月既望与杨声伯﹑赵景鲁等人大舟浮湘，作《湘月》，《昔游诗》（洞庭八百里）﹑（放舟龙阳县）﹑（九山如马首）﹑（萧萧湘阴县）﹑（昔游衡山下）﹑（昔游衡山上）诸首都是游湘所作。后来返回汉阳，再次寄居在山阳姐姐家，作《浣溪沙》，怀合肥诗词始见于此。冬天，萧德藻约往湖州，作奉别沔鄂亲友诗十首。自此以后，不复返沔鄂。 二﹑后期：往来苏杭时期 ⑴淳熙十四年至绍熙三年，结识杨万里与范成大 淳熙十四年，姜夔与萧德藻一同来到湖州，并以兄子妻之。卜居苕溪之上，和弁山之白石洞天为邻，后来永嘉潘柽就为他取字白石道人。后来，游杭州，萧德藻把他介绍给杨万里，杨万里说他“文无不工，甚似陆龟蒙”。陆龟蒙是姜夔一生倾慕的诗人，陆不赴朝廷征召，曾隐居于松江，《点绛唇 丁冬未，过吴淞作》即景抒情写出了对他的深深怀念，并寄寓身世之慨。开头以燕雁自况，形容姜夔自己漂泊无定的生活，同时又表现他淡泊无欲、任其自然的人生态度。 后来，姜夔阔别杨万里，从扬州远道而来造访范成大。他盛情款待了这个漂泊无依、寄人篱下的才子。久居石湖，范成大只能自娱自乐，孤芳自赏，身边难觅能与他进行精神对话的知己。姜夔戴雪诣石湖，范成大与之煮酒赏梅、挥豪泼墨、填词制曲、吟词吹箫。石湖变得格外风雅。 在范成大住宅的南面，隔河有一花园名范村。园内梅花开放，白雪飘落，竹院幽静。范成大带姜夔来此赏梅。范成大是品梅的行家，他在范村内搜集了梅花品种十二种，并于1186年写成了中国、也是世界上第一部梅花专著《梅谱》。范成大引着姜夔游览范村，姜夔看着梅花旁的范成大，突然觉得这一切是那么和谐。姜夔诗兴大发，授范成大以咏梅之《暗香》和《疏影》新声两阙，“还教一片随波去，又却怨玉龙哀曲。等恁时，重觅幽香，已入小窗横幅。”范成大遇到了高山流水似的知音。范成大喜不自禁，以歌妓小红赠姜夔。当晚大雪纷飞，姜夔与小红通过垂虹桥，赋诗曰：“自作新词韵最娇，小红低唱我吹箫。曲终过尽松陵路，回首烟波十四桥。”一时传为美谈。月余之后，姜夔还是离开了石湖。 ⑵绍熙四年至庆元五年，寄食张鉴与献礼乐 绍熙四年（1193）起，姜夔出入贵胄张鉴（中兴名将张浚之后）之门，依之十年。张鉴对姜夔的才华也很欣赏，因为姜夔屡试不售，曾经想出资为姜夔买官，但姜夔却不想用这种让人羞愧的方式进入仕途，婉言谢绝。此后姜夔经常出入张鉴家，相互作诗填词唱和。庆元二年（1196）左右，萧德藻被侄子萧时父迎归池阳，姜夔在湖州失去依傍，遂干脆移家杭州，依附张鉴及其族兄张镃，后几乎不再迁徙，并在杭州居住终老。绍熙四年，春客绍兴，陪张平甫（张鉴，字平甫）游禹庙，同朴翁登卧龙山。九月，范成大卒，十二月赴苏吊之，后复返越。宁宗庆元元年与俞灏﹑张鉴﹑葛天民自武昌同载诣无锡。宁宗庆元三年，在杭州，作鹧鸪天（丁巳元年）﹑（正月十一日观灯）﹑（元夕不出）﹑（元夕有所梦）﹑ （十六夜出）五首。当时南宋朝廷定都杭州已经六七十年之久，原来的乐典散落。后来姜夔进《大乐议》及《琴瑟考古图》于朝，论当时乐器﹑乐曲﹑歌诗之失，因为“时嫉其能”，而不受重视。庆元五年，他又献上《圣宋桡歌十二章》，诏免解与试礼部，不第，遂以布衣终。这透露出了一个“名声震耀”的士人在生活中找不到出路的悲剧。在姜夔的诸多词中都有其叹人生被弃与飘零的感慨。如《玲珑四犯》“酒醒明月下，梦逐潮声回。文章信美知何用，漫赢得天涯羁旅。”《霓裳中曲第一》“飘零久，而今何意，醉卧酒垆侧。”《探春慢》“谁念得飘零久，漫赢得幽怀难写。” ⑶庆元五年左右，姜夔与辛弃疾 姜夔五十岁前后与辛弃疾相交，他的《汉宫秋》两首﹑《永遇乐》一首次稼轩韵，吐属近似，都有意效稼轩词体。在这之前，姜夔的词不时流露出家国之恨，并非完全如“野云孤飞，去留无迹”的。此外，辛弃疾主张抗金，其实，作为一介贫民的姜夔，其诗中也不忘抒其赞颂御敌者的情怀，如《满江红》。 ⑷嘉定年间；结识吴潜与晚景凄凉 嘉泰二年，自张鉴死后，姜夔生活开始逐年走向困顿，嘉泰四年（1204）三月，杭州发生火灾，尚书省、中书省、枢密院等政府机构都被延及，二千零七十多家民房也同时遭殃，姜夔的屋舍也在其列，家产图书几乎烧光，这对于姜夔无疑又是一个打击，由于亲朋好友相继故去，姜夔投靠无着，难以为生，六十岁之后，还不得不为衣食奔走于金陵、扬州之间，嘉定十二年，姜夔认识吴潜，吴潜为《暗香》《疏影》作序，大概在嘉定十四年，饱经颠沛转徙的困顾生活后的他，病卒于临安(今杭州)水磨方氏馆旅邸。然而，却因为贫穷，而不能下葬，幸得吴潜等人得捐助，始获就进安葬。 姜夔家无立锥，一生贫，晚年穷困潦倒，而富于翰墨图书之藏。精赏鉴，工书法，品评法帖有“书家申韩”之称。著有《白石诗集》一卷，《诗说》一卷，《白石道人歌曲》六卷，别集一卷，《续书谱》一卷，《绛帖平》二十卷等十三种。姜夔为南宋开宗立派的词家巨擘之一，与周邦彦并称“周姜”。且精于乐律，能自制曲。自谓作词“初率意为长短句，然后协以律”，与拘谱盲填者不同。集中有十七首词，自注工尺旁谱，是流传至今惟一完整的宋代词乐文献。张炎《词源》推尊姜夔词“如野云孤飞，去留无迹”，“不惟清空，又且骚雅，读之使人神观飞越”。后世即以“清空”与“骚雅”标举白石词风。 姜夔对后世有重要影响。南宋后期词人大多“远祧清真，近师白石”，就是仰承与追随这种词风。清初的浙西词派则专奉姜夔为不祧之宗，从而形成“家白石而户玉田”的盛况，一直延续至乾隆中叶。其自度曲，并缀音谱，为研求宋词乐谱之主要资料。 本文来源：https://www.dywdw.cn/203fb8737fd5360cba1adba5.html
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2022-03-26
