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《傅雷家书》读书心得 ? ? ? ? 疫情在家，我读了《傅雷家书》，有些读书心得。《傅雷家书》是傅家的一部大书，以傅聪的留学打拼经历、情感婚姻之路为经纬度，由傅敏先生选编傅雷夫妇与傅聪及妻子弥拉的往来家信（傅雷是知名学者、翻译家，傅聪是音乐家）。 ? ? ? ?在楼适夷先生的代序中，记载了几件关于傅雷和傅聪父子有趣的事，可以当作《家书》的补充：在上世纪四十年代的上海，傅雷不让孩子们去外面的小学上学，也不让孩子们上街玩耍，可能是出于安全考虑，但随后傅雷在家发现傅聪有音乐工作者的素质，父母便对其施行音乐教育。生活中的教育也极其严格：每天同桌吃饭，父亲就注意孩子是否端正；饭菜咀嚼，是否发出失于礼仪的咀嚼声；甚至因傅聪只吃肉食，父亲就罚他只吃白饭，不准吃菜。傅聪学习语文时，父亲只准他用铅笔、蘸水钢笔和毛笔（当时在小学生中流行的是自来水金笔），傅雷好友楼适夷不知情，给傅聪买了一支儿童金笔，回家后就被父亲发现了，马上没收，孩子为此伤心的哭了一场。傅雷教子之严可见一斑，当然，也看出傅雷是名勤俭持家者。 ? ? ? 傅聪小时候也十分有趣，有一次他独自偷偷偷出门，忙着看热闹，一头撞上了电线杆，额角上起了个包，闹了笑话；练习钢琴的时候，弹出了神，忽然离开琴谱，奏出自己的曲子，父亲察觉异样，从楼上下来，没有制止他，让他弹原来的自度曲，并且记下来，取名《春天》。我想正因为傅聪的天性有趣，他的音乐才能才没有被父亲的严格教育压制并还激发了出来。 ? ? ? ?1954年，傅聪应波兰政府邀请，参加《第五届肖邦国际钢琴比赛》并留学波兰，1月17日全家到上海火车站送傅聪去北京准备出国，在回来的路上，都“止不住流泪”，“今天睡午觉，刚刚朦胧阖眼，又是心惊肉跳的醒了”，“胸口抽痛，胃里难过，只有从前失恋时有这体验”，“妈妈……眼睛已经肿的不像样了，干的发痛了”，确实，儿行千里母担忧，何况是陪伴在身边二十年的孩子呢，虽然孩子终究会离开父母，但这件事对孩子而言是成长，对父母而言却是如同‘割肉’一般，毕竟是去国外，从文字中就可感受傅家父母真诚的爱子之心。 ? ? 《傅雷家书》中也充满了隽永的警句。 ? ? ? ?在1954年1月13日晚写的信中，傅雷心情也平复了许多，认为又多了一个‘朋友’—儿子，并相信自己不落伍，不至于惹儿子厌烦，还说：“年纪大的人终是往更远的前途看，许多事情你们一时觉得我看得不对，日子久了，现实却给你证明我并没大错”，我有时也常想父母与孩子之间的代沟问题，孩子比父母生活的年代前进几步，手机、电脑、游戏这些方面父母是有点搞不懂，要经常请教我们，但父母也比我们年长几十岁，他们的人生阅历和生活经验比我们丰富得多，所以，韩愈的‘生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也固先乎吾，吾从而师之’对父母孩子的关系也是正确概括，父母孩子也应相互学习。 ? ? ? ?傅聪留学波兰后，傅雷经常与其讨论艺术和情感问题，告诫儿子：“学问第一，艺术第一，真理第一，爱情第二”，因为傅聪少年得志，父亲希望他练好基本功，报效祖国，暂时不要想感情的事，儿子获得的音乐条件和资源已经够好了，其他方面就要克制。“人生没有一桩幸福是不要代价的，东边占了便宜，西边就要吃亏些”，就像婚姻，有了爱情，就要失去一些时间和自由，有了孩子，就要付出时间和精力。在4月7日信中，提到傅聪要学俄文，父亲用自己经历告诉儿子：“一切学问没有速成的，尤其是语言”，反观现在，‘速成’现象随处可见，什么英语速成班、日语速成班，现代生活节奏加快，人们内心也比较浮躁，静不下心来学一样东西，不只语言，还有手艺，例如书画装裱、陶艺，以前都是跟师傅看几年，再学几年，当然时代在变化，速成也是一种学习方法。傅雷也关心儿子的身体、心理健康：“走之前带什么衣服，什么事情都要准备好，注意身体，要时常写信……” 看似很烦，确是父对子的关心，可怜天下父母心，傅雷也说：“最要紧，不能怕烦”，我与奶奶住一起，老人都爱唠叨，早上起来她说要把被子叠好；吃饭前她要喊你几次，你说不想吃，她就把饭递到你嘴边；晚上玩游戏，她让你早点睡……几乎每天都有这模式，是烦，但转念一想，有人唠叨也是好，说明人关心你，如果哪天没有这唠叨我肯定不习惯。 ?12月27日信中，傅雷对《人间词话》的见解也比较深刻:首先要读上百首诗，几十首词，才有可能看懂。开发思想，这书等于一把金钥匙，一个人没有思想，只谈理论，就会变成腐儒，八股专家，学而不思则罔，为学最重要的是通，通才能不拘泥，不死板，通才能培养气节，才能久，才能会通古今，知古鉴今，否则就是书呆子。 1956年4月29日信中，傅雷说儿子有坚强的斗争性，很好，但要注意:“坚持真理的时候……要做到越有理由，态度越缓和，声音越柔和”现在很多人掌握真理的时候还摆出一副盛气凌人的样子，得理不让人，其实大可不必，你坚持真理，就会自信；因为自信，所以坚定；因为坚定，所以温和。 ? 傅雷在1962年两封信中对艺术与人生关系的想法也触动了我，艺术如果是最美的花朵，生活就是开花的树木，艺术与生活并不矛盾，傅雷也特别对儿子强调：不能要求弥拉也要过像傅聪一般艺术家的生活，要多带弥拉去博物馆、艺术馆看看，多去公园游玩，亲近大自然。这样既能调节情绪，也能为弹奏钢琴获取灵感，从生活中汲取素材，两全其美。况且人是有社会属性的，不可能脱离生活，脱离生活的艺术也不是真正的艺术，不能引起群众的共鸣。总结起来一句话:艺术来源于生活，艺术为人民服务。 ?傅聪娶了未婚妻弥拉后，父亲知道儿子在生活打理上不太擅长，建议儿子把家务、财务交由弥拉管理，每天记账，清楚预支，又不过分干涉。涉及傅聪朋友要画一事，傅雷又让他先跟朋友谈妥，确保万无一失，非常仔细，看得出傅雷在涉及钱的问题上十分慎重。 ? 1965年6月14日信中，傅雷还论述了中国传统文化的影响方式，中国传统文化的影响方式是‘水平的’就是逐渐渗透的方式，而不是‘垂直的’（强制性灌输），我国古代对峙少数民族政权时在军事上可能处于下风，但在文化上通常能战胜它们，用的就是‘水平的’也即‘润物细无声’的方式，让其在不知不觉中接受了中华文化，并被其折服。由此可见中华文化极强的影响力和魅力。 ? ?现在读《傅雷家书》能感受到父亲对孩子的淳淳教导和挂念，以及对孩子人格的要求，是傅家的家风，放到现在也是一笔精神财富。中国历来注重家风的传承，为此制定了家规家训等，现在虽然很少有家规家训了，但其家风就蕴含在父母的言传身教中，历代传承，经久不衰，可以说是中国人的一血脉基因。 本文来源：https://www.dywdw.cn/204a44cda100a6c30c22590102020740be1ecda2.html
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2022-04-10
