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人活在世上不可回避的一个问题便是人生。人生是一个生活着的过程，透过生活，我们可以感知世界，享受一切美好的东西，追求所有有价值的境界，甚至超脱生命。人生中哲学性质的难题有很多，周国平列举了其中一些如：人生的目的与信仰、死、命运、责任、爱、幸福等。所有这些问题围绕着，并且可以归结为一个问题即：人生意义。周国平关于人生的哲理散文中通过对这些问题的透析思考，真实地体现了他独到、超脱的人生观。他提出了只有一个人生的问题，因此要度一个恬淡的人生，人必须按照一种属于自己的真性情生活，面对人生中的各种问题必须有一种从容、淡定的生活态度，保持一种豁达的胸怀。 一.在失去的岁月中思考人生 周国平在《失去的岁月》一文中说：“‘子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜。’其实，光阴何尝不是这样一条河，可以让我们伫立其上，河水从身边流过，而我却依然故我？时间不是某种从我身边流过的东西，而就是我的生命。弃我而去的不是日历上的一个个日子，而是我生命中的岁月；甚至也不仅仅是我的岁月，而就是我自己。我不但找不回逝去的年华，而且也找不回从前的我了。当我坐在电影院里看电影时，我明明知道，人类的彩色摄影技术己经有了非凡的长进，但我还是找不回像幼时看的幻灯片那么鲜亮的色彩了。失去的岁月便如同那些幻灯片一样，在记忆中闪烁着永远不可企及的幸福的光华。人总是这样：因为失去童年，我们才知道自己长大；因为失去岁月，我们才知道自己活着；因为失去，我们才知道时间。日子无声无息地消失，就像水滴消失于大海。我们最珍贵的童年和青春岁月，在无数次回忆与怅然之后不复存在，我们才懂得，回忆是忧伤的，期待是迷惘的，幸福的岁月是那些失去的岁月，与时光一起消逝的还有我们曾经的爱与忧愁，感觉和心情以及我们整个的心灵世界。”[1]周国平在《失去的岁月》一文中所要阐述的哲理，不仅是要我们珍惜眼前的时光，还希望人们能从失去的岁月中得到启发，领悟一种属于自己的人生观，活出一种健康、高贵的生活方式。 人生是一个相对长的过程，在这一过程中，人们偶得偶失。偶然得到则视为珍贵；可面对失去，我们该如何对待？生命中的一切花朵都会凋谢，一切的凋谢都不可挽回，面对只能是无奈结局的人生，我们的生活态度又是怎样的呢？随着生活节奏的加快，越来越多的现代人总想把自己的生活诗意化，因此男人追求完美，女人恋上浪漫，把一切的精力投资于追求的领域而往往忽略了最实在的年华，就好像我们的童年，我们的青春，人们总是要等到失去了才觉得应该珍惜。生命只有一次，时间对每个人来说都很宝贵。汪国真在感悟生活中这样阐述自己的体会：“挥不去的／是雾一样的忧伤／挽不住的／是清晨一样的时光”［2］毫无疑问，失去岁月是每个人人生中都会遇到的问题，我们也该懂得这是人生中不可避免的一种遗失。任何东西都不能永远保有，我们终将失去一切，房子、车子、工作、金钱、青春、甚至生命。所以，我们应该学会从容、淡定地面对生活，必须有一种向上、豁达的人生态度，这也就是周国平人生观中所崇尚的一种属于“真性情”的生活态度。这样一种从容、淡定的人生态度，要求人们认真去思考、面对那一切己经失去或终将失去的东西。与此同时，在不断地得到与失去的生活中，寻找一种属于自己的生活方式，时刻关注自己的生存状态，倾听自己内心的声音，从而追求一种健康高贵的人生。 二.活出“真性情” 可以说，生活质量的高低完全取决于人的生活态度。不同的人对待生活的方式不同，有的人不知所谓地生活，任凭日子在不经意间悄然流逝，生活得懵懵懂懂，这样的生活质量不高当然不在话下。那么，以什么样的生活态度去寻求生活质量呢？周国平的散文中满溢着对生命的敬畏感，他提倡要依照自己的真性情痛快地活，又抱着宿命的态度坦然地死。他鼓励人们要积极地面对人生，要饱含生命热情地好好活着。他认为“人生或许是徒劳的，命运是不可改变的，可以改变的只是我们对于命运的态度。对于一个洋溢着生命热情的人来说，幸福就在于最大限度地穷尽人生的各种可能性，其中也包括困境和逆境。极而言之，乐极生悲不足悲，最可悲的是从来不曾乐过，一辈子稳稳当当，也平平淡淡，那才是白活了一场。要活得愉快自在，就必须依照真性情生活。”[3]周国平认为人们大多为占有、权力、虚荣、学问之类莫明其妙的东西活着。大人们不知道自己想要的是什么，“一个人在衡量任何事物时，看重的是它们在自己生活中的意义，而不是他们能给自己带来多少实际利益，这样一种生活态度就是真性情。”[4]因此他认为“人生有许多出于自然的享受，例如爱情，友谊，欣赏大自然，艺术创造等等，其快乐远非虚名浮利可比，而享受它们也并不需要太多的物质条件。在明白了这些道理之后，他就会和世俗的竞争拉开距离，借此为保存他的真性情赢得了适当的空间。而一个人只要依照真性情生活，就自然会努力去享受生命本身的种种快乐。”[5]周国平对人生的思考是独到而从容的，正是这样一种生活态度，使他以智者的孤独与安静远离一切喧嚣和浮躁，能够在匆忙和喧哗的年代里停下脚步来感受生命中的轻与重，关注永恒里的生与死。在《探究存在之迷》中他说道：“一个人只要认真思考过死亡，不管是否获得使自己满意的结果，他都好像是把人生的边界勘察了一番，看到了人生的全景和限度。如此他就会形成一种豁达的胸怀，在沉浮人世的同时也能跳出来加以审视。他固然仍有自己的追求，但不会把成功和失败看得太重要。他清楚一切幸福和苦难的相对性质，因而快乐时不会忘形，痛苦时也不致失态。”[6]简而言之，过一种属于自己的真性情的生活，让自己的人生充满内在意义。正是这样一种真性情，使他拥有一种从容、豁达的人生态度，通过生活透视人生，从而进一步去思索，探究人生中的各种终极性问题。 三.豁达的生活态度：对自己的人生负责 人们可以按照自己喜爱的各种方式、兴趣去追求属于个人的真性情生活。一个人要活出真性情，要有豁达面对人生的态度。首先，必须保持一颗童真的心。童真是一种与世无争，直面生活、人生的超脱心态。因为儿童是最为天真、直率、毫不虚假的。周国平在谈论《孩子》一文中提到“儿童的可贵在于单纯，因为单纯而不以无知为耻，因为单纯而又无所忌讳，这两点正是智慧的重要特征。”［7］所以，“几乎一切伟人都用敬佩的眼光看孩子，因为孩子对世界充满好奇心，做事只凭真兴趣，不受功利和习俗的支配。如果一个成人仍葆有这些品质，我们就说他有童心。”［8］可见，葆有童心的人对待生活必定是积极，从容的，他们能从生活中超脱，寻找属于自己的快乐。再者，对自己的人生负责也是体现豁达的生活态度的重要因素。责任意识在周国平笔下显得尤其重要。他说：“在我看来，对自己的生命不负责任，就无严肃可言，平庸就是最大的不严肃。”[9]在《对自己的人生负责》一文中，他详尽地阐述了自己关于自由选择和承担责任的看法。他认为每个人在世上都只有活一次的机会，没有任何人能够代替他重新活一次。如果这惟一的一次人生虚度了，也没有任何人能够真正安慰他。正因为人世间各种其他的责任都是可以分担或转让的，惟有对自己的人生的责任不行，所以每个人都必须完全由自己来承担自己的生命责任。“不止于此，我还要说，对自己的人生的责任心是其余一切责任心的根源。一个人惟有对自己的人生负责，建立了真正属于自己的人生目标和生活信念，他才可能由之出发，自觉地选择和承担起对他人和社会的责任。正如歌德所说:‘责任就是对自己要求去做的事情有一种爱。’因为这种爱，所以尽责本身就成了生命意义的一种实现，就能从中获得心灵的满足。相反，我不能想像，一个不爱人生的人怎么会爱他人和爱事业，一个在人生中随波逐流的人怎么会坚定地负起生活中的责任。实际情况往往是，这样的人把尽责不是看做从外面加给他的负担而勉强承受，便是看做纯粹的付出而索求回报。”[10]现实中的人们往往不知道自己生活的信念是什么，更常见的是人们把责任当作是外在对他施加的束缚和压力，譬如有的人把偶然却又长期从事的某一职业当成了自己的责任，从不尝试去拥有真正适合自己本性的事业。当我们把自我放人某种社会角色下时，人就会把自己束缚在固定的状态下，我们往往忘记了人是自由的，人之所以会失去了对自我人生使命的内在寻觅，往往是因为把自己固化为某种生活状态，以“习惯”代替了自由选择。每个人都有自己独一无二的活法，不要因为别人的做法感到焦虑，也不要因为惶恐于别人的评价和看法而压抑了自己内心最真实的选择。我们活在世上，必须知道自己究竟想要什么，必须为自己仅有一次的人生负责。这显然是对人生的一种使命感，这是真性情的生活中一种内在的平静与充实，当一个人认清了他在这世界上要做的事情，并且在认真地做着这些事情，那么，他必定有着豁达的胸怀和从容、淡定的人生态度。 除此以外，人们能够通过自身所追求的各种精神享受去体验自己人生中的个人的真性情生活，例如通过读书、写作、做人、享受大自然等等来充实自己的生活，培养豁达的胸怀，通过精神境界的愉悦和心灵上的满足来实现自己在人生中的某些价值。 本文来源：https://www.dywdw.cn/20bad2fd48d7c1c709a1457c.html
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2023-09-21
