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PF-04-028-00 清洁间清洁记录表 班组： 年 月 日 清洁内容 消毒剂 名 称 用 量 清洁人 检查人 《般若波罗蜜多心经》原文： 观自在菩萨。行深般若波罗蜜多时。照见五蕴皆空。度一切苦厄。舍利子。色不异空。空不异色。色即是空。空即是色。受想行识。亦复如是。舍利子。是诸法空相。不生不灭。不垢不净。不增不减。是故空中无色。无受想行识。无眼耳鼻舌身意。无色声香味触法。无眼界。乃至无意识界。无无明。亦无无明尽。乃至无老死。亦无老死尽。无苦集灭道。无智亦无得。以无所得故。菩提萨埵。依般若波罗蜜多故。心无挂碍。无挂碍故。无有恐怖。远离颠倒梦想。究竟涅槃。三世诸佛。依般若波罗蜜多故。得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多。是大神咒。是大明咒。是无上咒。是无等等咒。能除一切苦。真实不虚。故说般若波罗蜜多咒。即说咒曰：揭帝。揭帝。波罗揭帝。波罗僧揭帝。菩提萨婆诃。 心经讲了我们人应该达到的最高境界就是“心无挂碍” 心无挂碍了 就可以无有恐怖 远离颠倒梦想 究竟涅槃。那么 怎么样才能达到这样的境界呢？心经用文字描述了这么一个过程： 第一 我们要像观自在菩萨那样去修般若 修般若 就要先修六度 六种到彼岸的方法。布施、忍辱、持戒、精进、禅定、般若。 第二 修行般若 修行六度 是要照见五蕴皆空 因为我们存在的一切 都是因为五蕴在运作。第一种是色 就是一切有形质的东西；第二种是受 就是发生接触、感受；第三种是想 就是形成概念、判断；第四种是行 就是产生意志、行为 也就是造作 会引发一系列后果的造作；第五种是识。就是我们之所以产生各种价值观、分别心、自我意识、欲望等等的系统、源头。 五蕴并没有什么绝对的主体 而是在相互组合中不断积聚而形成 形成了我们以为的真实的世界。当我们洞察了五蕴的运作秘密 也就是找到了烦恼、痛苦的源头 所以 就可以除掉一切苦厄。 本文来源：https://www.dywdw.cn/21f41a36c7da50e2524de518964bcf84b9d52d9b.html
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2023-09-20
