端午节放假通知范文怎么写

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端午节放假通知范文怎么写

(端午)节快到了,许多地方都少不了发布端午节放假(通知),下面是我整理的端午节放假通知(范文),欢迎阅读参考。 端午节放假通知范文 校属各单位:

依据《全国年节及(纪念日)放假(方法)》的规定及国务院办公厅、省政府办公厅的通知支配,20__69日至611日,放假3天。20__69 (星期四)为国家法定节假日,20__610(星期五)调休,20__611(星期六)为正常双休日。20__612(星期日)补班 (教学单位补610日的课)20__613(星期一)正常上班。 请各单位依据放假时间,提前做好各项工作支配。放假期间,请各单位妥当支配好值班、防火、平安保卫和卫生防疫等工作。遇有重大突发大事发生,按规定准时(报告)并妥当处置。同学如需远离学校或离校时间较长的,须向所在学院履行请假手续。 特此通知。 学校办公室

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端午节的由来与(传奇)

端午亦称端五,是我国最大的(传统(节日))之一。的意思和相同,称端五也就如称初五”;端五的字又与相通,按地支挨次推算,五月正是月。又因午时阳辰,所以端五也叫端阳。五月五日,月、日都是五,故称重五,也称重午。

此外,端午还有很多别称,如:夏节、浴兰节、女儿节,天中节、地腊、诗人节等等。端午节的别称之多,间接说明白端午节俗起源的歧出。事实也正是这样的。关于端午节的来源,时至今日有许多种说法—— 纪念屈原说

据《史记》屈原贾生列传记载,屈原,是春秋时期楚怀王的大臣。他提倡举贤授能,富国强兵,力主联齐抗秦,遭到贵族子兰等人的剧烈反对,屈原遭馋去职,被赶出都城,流放到沅、湘流域。他在流放中,写下了忧国忧民的《离骚》《天问》《九歌》等不朽诗篇,独具风貌,影响深远(因而,端午节也称诗人节)。公元前278年,秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略,心如刀割,但是始终不忍舍弃自己的祖国,于五月五日,在写下了绝笔作《怀沙》之后,抱石投汨罗江身死,以自己的生命谱写了一曲壮美的爱国主义乐章。 传奇屈原死后,楚国百姓哀痛特别,纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只,在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原预备的饭团、鸡蛋等食物,扑通、扑通地丢进江里,说是让鱼龙虾蟹吃饱了,就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里,说是要药晕蛟龙水兽,以免损害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食,人们想出用楝树叶包饭,外缠彩丝,进展成棕子。

以后,在每年的五月初五,就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗;以此来纪念爱国诗人屈原。 纪念伍子胥说

端午节的其次个传奇,在江浙一带流传很广,是纪念春秋时期(公元前770--476)的伍子胥。伍子胥名员,楚国人,父兄均为楚王所杀,后来子胥改邪归正,奔向吴国,助吴伐楚,五战而入楚都郢城。当时楚平王已死,子胥掘墓鞭尸三百,以报杀父兄之仇。吴王阖庐死后,其子夫差继位,吴军士气昂扬,百战百胜,越国大败,越王勾践请和,夫差许之。子胥建议,


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应彻底毁灭越国,夫差不听,吴国大宰,受越国贿赂,谗言陷害子胥,夫差信之,赐子胥宝剑,子胥以此死。子胥本为忠良,视死如归,在死前对邻舍人说:我死后,将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上,以看越国军队入城灭吴,便自刎而死,夫差闻言大怒,令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江,因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。 纪念孝女曹娥说

端午节的第三个传奇,是为纪念东汉(公元23--220)孝女曹娥救父投江。曹娥是东汉上虞人,父亲溺于江中,数日不见尸体,当时孝女曹娥年仅十四岁,昼夜沿江号哭。过了十七天,在五月五日也投江,五日后抱出父尸。就此传为神话,继而相传至县府知事,令度尚为之立碑,让他的弟子邯郸淳作诔辞颂扬。

孝女曹娥之墓,在今浙江绍兴,后传曹娥碑为晋王义所书。后人为纪念曹娥的孝节,在曹娥投江之处兴建曹娥庙,她所居住的村镇改名为曹娥镇,曹娥殉父之处定名为曹娥江。 古越民族图腾祭说

近代大量出土文物和考古讨论证明:长江中下游广阔地区,在新石器时代,有一种几何印纹陶为特征的(文化)遗存。该遗存的族属,据专家推断是一个崇拜龙的图腾的部族----称百越族。出土陶器上的纹饰和(历史)传奇示明,他们有断发纹身的习俗,生活于水乡,自比是龙的子孙。其生产工具,大量的还是石器,也有铲、凿等小件的青铜器。作为生活用品的坛坛罐罐中,烧煮食物的印纹陶鼎是他们所特有的,是他们族群的标记之一。直到秦汉时代尚有百越人,端午节就是他们创立用于祭祖的节日。在数千年的历史进展中,大部分百越人已经融合到汉族中去了,其余部分则演化为南方很多少数民族,因此,端午节成了全中华民族的节日。 恶日说

在先秦时代,普遍认为五月是个毒月,五日是恶日。《吕氏春秋》中《仲夏记》一章规定人们在五月要禁欲、斋戒。《夏小正》中记:此日蓄药,以蠲除毒气。《大戴礼》中记,月五日畜兰为沐浴以浴驱邪认为重五是死亡之日的传奇也许多。《史记·孟尝君列传》记历史上著名的孟尝君,在五月五日诞生。其父要其母不要生下他,认为五月子者,长于户齐,将不利其父母。《风俗通》佚文,俗说五月五日生子,男害父,女害母《论衡》的王充也记述: 讳举正月、五月子;以正月、五月子杀父与母,不得举也。东晋大将王镇恶五月初五生,其祖父便给他取名为镇恶。宋徽宗赵佶五月初五生,从小寄养在宫外。可见,古代以五月初五为恶日,是普遍现象。可见从先秦以后,此日均为不吉之日。这样,在此日插菖蒲、艾叶以驱鬼,薰苍术、白芷和喝雄黄酒以避疫,就是顺理成章的事。 龙的节日说

这种说法来自闻一多的《端午考》、和《端午的历史(训练)。他认为,五月初五是古代吴越地区的部落进行图腾祭祀的日子。其主要理由是;()端午节两个最主要的活动吃粽子和竞渡,都与龙相关。粽子投入水里常被蚊龙所窃,而竞渡则用的是龙舟。()竞渡与古代吴越地方的关系尤深,况且吴越百姓还有断发纹身以像龙子的习俗。()古代五月初五日有用五彩丝系臂的民间风俗,这应当是像龙子的纹身习俗的遗迹。 (夏至)说

持这一看法的刘德谦在《端午始源又一说》和《中国传统节日趣谈》中,提出三个主要理由:()权威性的岁时著作《荆楚岁时记》并未提到五月初五日要吃粽子的节日风俗,却把吃粽子写在夏至节中。至于竟渡,隋代杜台卿所作的《玉烛宝典》把它划人夏至日的(消遣)活动,可见不肯定就是为了打捞投江的宏大诗人屈原。()端午节风俗中的一些内容,踏百草斗百草采杂药等,事实上与屈原无关。()岁时风物华纪丽》对端午节的第一个说明是:日叶正阳,时当中即端午节正是夏季之中,故端午节又可称为天中节。由此午节的最早起源当系夏至。兑纷出,而以纪念屈原说影响最为广泛。由于屈原的人格艺


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超群,人们也情愿把这一纪念日归之于他。


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