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曾国藩家训之治学方法 1、史宜日日看，不可间断。 2、读经、史须通一书，再治他书，兼营并鹜，一无所得。 3、刚日读经，柔日读史。 4、曾国藩终身三课：茶余偶记、读史十叶、楷本日记。 5、盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则断不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒则断无不成之事。此三者缺一不可。 6、课程 一、主敬 整齐严肃，无时不惧。无事时心在腔子里，应事时专一不杂。 二、静坐 每日不拘何时，静坐一会，体验静极生阳来复之仁心。正位凝命，如鼎之镇。 三、早起 黎明即起，醒后勿沾恋。 四、读书不二 一书未点完，断不看他书；东翻西阅，都是徇外为人。 五、读史 二十三史每日读十页，虽有事不间断。 六、写日记 须端楷。凡日间过恶，身过、心过、口过皆记出，终身不间断。 七、日知其所亡 每日记茶余偶谈一则，分德行门、学问门、经济门、艺术门。 八、月无忘所能 每月作诗文数首，以验积理之多寡、养气之盛否。 九、谨言 刻刻留心。 十、养气 无不可对人言之事。气藏丹田。 十一、保身 谨遵大人手谕，节欲、节劳、节饮食。 十二、作字 早饭后作字，凡笔墨应酬，当作自己功课。 十三、夜不出门 旷功疲神，切戒切戒。 7、读《通鉴》辅之以《读通鉴论》。 8、无论何书，总须从首至尾通看一遍，不然会对此书之大局精处茫然不知。 9、学诗宜读一家之专集。 10、或经或史或诗集文集，每日总宜看二十页。 11、凡读书有难者，不必遽求甚解。有一字不能记者，不必苦求强记，只须从容涵泳。今日看几篇，明日看几篇，久久自然有益。但于已阅过者，自作暗号，略批几字，否则历久忘其为已阅未阅矣。 12、吾谓读书不求强记，此亦养身之道。若全无名心，记亦可不记亦可，此心宽然无累，反觉安舒，或反能记一二处，亦未可知。 13、看《汉书》有两种难处，必先通于小学。训诂之书，而后能识其假借奇字；必先习于古文辞章之学，而后能读其奇篇奥句。欲通小学，段氏《说文》、《经籍纂诂》、《读书杂志》；欲明古文，《文选》、《古文辞类纂》。 14、书虽不可不看，弟此时以营务为重，则不宜常看书。 15、学问之道，能读经史者为根柢，如两《通》（杜氏《通典》、马氏《通考》），两《衍义》及本朝两《通》（徐乾学《读礼通考》、秦蕙田《五礼通考》），皆萃《六经》诸史之精,内圣外王之要。若能熟此六书，或熟其一二，即为有本有末之学。 16、学字当学颜柳。 17、读书之法，看、读、写、作，四者每日不可缺一。看者，如尔去年看《史记》、《汉书》、《韩文》、《近思录》，今年看《周易折中》之类是也。读者，如《四书》、《诗》、《书》、《易经》、《左传》诸经、《昭明文选》、李杜韩苏之诗、韩欧曾王之文，非高声朗诵则不能得其雄伟之概，非密咏恬吟则不能探其深远之韵。譬之富家居积，看书则在外贸易，获利三倍者也；读书则在家慎守，不轻花费者也；譬之兵家战争，看书则攻城略地，开拓土宇者也；读书则深沟坚垒，得地能守者也。看书如子夏之“日知所亡”相近，读书与“无忘所能”相近，二者不可偏废。至于写字，真行篆隶，尔颇好之，切不可间断一日。既要求好，又要求快。余生平因作字迟钝，吃亏不少。尔须力求敏捷，每日能作楷书一万则几矣。至于作诸文，亦宜在二三十岁立定规模；过三十后，则长进极难。作四书文，作试帖诗，作律赋，作古今体诗，作古文，作骈体文，数者不可不一一讲求，一一试为之。 18、十三经外所最宜熟读者莫如《史记》《汉书》《庄子》《韩文》四种。余生平好此四书，嗜之成癖，恨未能一一诂释笺疏，穷力讨治。自此四种而外，又如《文选》《通典》《说文》《孙武子》《方舆纪要》、近人姚姬传所辑《古文辞类纂》、余所抄十八家诗，此七书者，亦余嗜好之次也。凡十一种，吾以配之 《五经》《四书》之后，而《周礼》等六经者，或反不知笃好，盖未尝致力于其间，而人之性情各有所近焉尔。吾儿既读《五经》《四书》，即当将此十一书寻究一番，纵不能讲习贯通，亦当思涉猎其大略，则见解日开矣。 19、宜在五十以前将应看之书看毕，免致老大伤悔也。 20、吾见家中后辈体皆虚弱，读书不甚长进，曾以养生六事勖儿辈：一曰饭后千步，一曰将睡洗脚，一曰胸无恼怒，一曰静坐有常时，一曰习射有常时（射足以习威仪强筋力，子弟宜多习），一曰黎明吃白饭不沾点菜。此皆闻诸老人，累试毫无流弊者，今亦望家中诸侄试行之。又曾以为学四字勖儿辈：一曰看生书宜求速，不多阅则太陋；一曰温旧书宜求熟，不背诵则易忘；一曰习字宜有恒，不善写则如身之无衣、山之无木；一曰作文宜苦思，不善作则如人之哑不能言，马之跛不能行。四者缺一不可，盖阅历一生而深知之深悔之者，今亦望家中诸侄力行之。养生与力学，二者兼营并进，则志强而身不弱，或是家中振兴之象。两弟如以为然，望常以此教诫子侄为要。 21、读书宜虚心涵泳切己体察。 22、小学凡三大宗。言字形者，以《说文》为宗。古书惟大小徐二本，至本朝而段氏特开生面，而钱坫、王筠、桂馥之作亦可参观。言训诂者，以《尔雅》为宗。古书惟郭注邢疏，至本朝而邵二云之《尔雅正义》、王杯祖之《广雅疏证》、郝兰皋之《尔雅义疏》，皆称不朽之作。言音韵者，以《唐韵》为宗，古书惟《广韵》、《集韵》，至本朝而顾氏《音学五书》乃为不刊之典，而江（慎修）、戴（东原）、段（茂堂）、王（怀祖）、孔（巽轩）、江（晋三）诸作，亦可参观。尔欲于小学钻研古义，则三宗如顾、江、段、邵、郝、王六家之书，均不可不涉猎而探讨之。 23、第所阅日博，亦须札记一二条，以自考证。 本文来源：https://www.dywdw.cn/249c9d21561252d380eb6ec5.html
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2022-04-25
