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论语•尧曰篇第二十（2）原文 【评析】 这一大段文字，记述了从尧帝以来历代先圣先王的遗训，中间 或许有脱落之处，衔接不起来。后来的部分里，孔子对三代以来的美 德善政作了高度概括，可以说是对《论语》全书中有关治国安邦平天 下的思想加以总结，对后代产生了很大的影响力。 【原文】 20 2子张问孔子曰： 何如斯可以从政矣？ 子曰： 尊五美， 屏四恶，斯可以从政矣。 子张曰：何谓五美？ 子曰：君子惠而不 费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。 子张曰：何谓惠 而不费？子曰：因民之所利而利之，斯不亦惠而不费乎？择可劳而 劳之，又谁怨？欲仁而得仁，又焉贪？君子无众寡，无大小，无敢慢, 斯不亦泰而不骄乎？君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯 不亦威而不猛乎？ 子张曰： 何谓四恶？ 子曰：不教而杀谓之虐； 不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳之吝谓之有司。 【译文】 子张问孔子说： 怎样才可以治理政事呢？ 孔子说：尊重五种 美德，排除四种恶政，这样就可以治理政事了。 子张问：五种美德 是什么？孔子说：君子要给百姓以恩惠而自已却无所耗费； 使百姓 劳作而不使他们怨恨；要追求仁德而不贪图财利；庄重而不傲慢；威 严而不凶猛。 子张说： 怎样叫要给百姓以恩惠而自己却无所耗费 呢？孔子说：让百姓们去做对他们有利的事，这不就是对百姓有利 而不掏自己的腰包嘛！选择可以让百姓劳作的时间和事情让百姓去 做。这又有谁会怨恨呢？自己要追求仁德便得到了仁， 又还有什么可 贪的呢？君子对人，无论多少，势力大小，都不怠慢他们，这不就是 庄重而不傲慢吗？君子衣冠整齐，目不邪视，使人见了就让人生敬畏 之心，这不也是威严而不凶猛吗？ 子张问：什么叫四种恶政呢？ 孔 子说：不经教化便加以杀戮叫做虐；不加告诫便要求成功叫做暴； 不加监督而突然限期叫做贼，同样是给人财物，却出手吝啬，叫做小 气。 【评析】 这是子张向孔子请教为官从政的要领。 这里，孔子讲了 五美四 恶，这是他政治主张的基本点，其中包含有丰富的 民本 思想，比 如：因民之所利而利之，择可劳而劳之，反对不教而杀、不 戒视成的暴虐之政。从这里可以看出，孔子对德治、礼治社会有自 己独到的主张，在今天仍不失其重要的借鉴价值。 【原文】 20 3孔子曰： 不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也； 不知信，无以知人也。 【译文】 孔子说：不懂得天命，就不能做君子；不知道礼仪，就不能立 身处世；不善于分辨别人的话语，就不能真正了解他。 【评析】 本文来源：https://www.dywdw.cn/255822c4f32d2af90242a8956bec0975f565a420.html
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2023-12-19
