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古今人对杨贵妃，李杨爱情以及《长恨歌》的评价 一、从唐代文学看人们对杨贵妃形象以及李杨爱情的评价（论文整理） （一）唐代文学作品（唐诗） 1、盛唐：忧虑与赞颂 唐代的文学作品中，最早反映李杨爱情的作品当为李白的《清平调》，浓墨重彩的描绘了二人的爱情生活。而杨玉环被正式册立为贵妃后，唐玄宗开始荒于政事，文学作品中表现了对李杨爱情的隐忧。杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》，王维《早朝》等作品都对玄宗沉迷声色、不理朝政进行了针砭，“居安思危，在承平的现象中，透视出种种隐忧”。 此阶段作品笔锋较为委婉，并未将矛头直接指向帝妃之恋，而是通过对政事的批判表示出深深地忧虑，并且在当时，诗人们认为她是“祸国妖姬 ”，其中《邯郸宫人怨》一文更是将矛头直接指向杨贵妃，批评其善妒专宠。 2、中唐：伤悼与追思 安史之乱中，杨贵妃在马嵬之变中逝世，自此，唐代文学中对杨贵妃形象的塑造出现了新的格局，总体呈现出悼念和追思倾向。中唐文人，如杜甫《哀江头》作品中，表示出了对杨贵妃命运的哀怜，白居易《李夫人》《长恨歌》等作品，“一方面对那次教训进行严肃的思考, 另一方面又一致对杨玉环表示同情”。 3、晚唐：遗恨与讽刺 中唐后期，随着人们对政治的愈加不满，帝妃题材的作品，一方面感伤色彩愈加浓烈，另一方面也渐生讽刺。张继《华清宫》，开始为杨贵妃伸冤，李商隐《杨玉环》也点明了杨贵妃不过是政治的牺牲品。此时的杨贵妃形象，已经变为“遗恨”，人们认识到她不过是政治的附庸。 （二）《梧桐雨》 1、贵妃私事与结局 白朴在描写李、杨爱情上毫无隐讳地加入了两个细节：其一，杨玉环本已选为寿王妃，李隆基娶杨玉环是父纳子妃。”父纳子妃在中国重伦理纲常的社会背景下是不能被宽恕的，是乱伦的行为，作者毫不隐讳地由女主人公自报家门，这说明了作者对此是颇有微辞的。 另外在贵妃之死上，《长恨歌》对杨妃之死一笔带过，而《梧桐雨》不同，杨妃在临死前表现出了强烈的求生欲望，她苦苦地哀求明皇“陛下，怎生救妾身一救？还特意写了马践杨妃的悲惨场面。在对杨妃之死的处理上，白朴一反传统，直面惨淡的世相和人生,敢于走极笔，写真实。 2、对《长恨歌》李、杨爱情的不同观点 1 学者认为《长恨歌》在描写李、杨之情时，融入了人类爱情婚姻的共性情感，热烈地赞美了他们“在天愿作比翼鸟、在地愿为连理枝”的生死不渝的坚贞和执著。亦有学者认为《长恨歌》中蕴含了白居易本人与湘灵未尽的爱情遗愿，他将湘灵的影子放入贵妃中，对贵妃取自寿邸的史事只字未提，代之以“杨家有女初长成，养在深闺人未识。天生丽质难自弃，一朝选在君王侧”的顺理成章，使李、杨之爱辉映着理想主义的光彩。 （三）、《长生殿》 元代白朴的《唐明皇秋夜梧桐雨》与清代剧作大师洪昇所著《长生殿》都以李杨爱情为题材进行创作。 1.《长生殿》中的杨贵妃面对惊变表现得多情而又十分镇定、有主见，洪升一遍遍的强调“她的死是为国捐躯。杨贵妃一遍遍自行请死表现了她被缢的冤枉” 2.清代剧作家洪昇笔下杨贵妃的形象成为一个至情至性的女性代表，在《长生殿》自序中，洪昇对前人和时人的同类题材作，颇为反感：“余览白乐天《长恨歌》及元人《秋夜梧桐雨》剧，辄作数日恶。南曲《惊鸿》一记 ,未免涉秽。”他将情字作为《长生殿》一剧主旨。 二．古今人对《长恨歌》的评价可联系主题说 2 本文来源：https://www.dywdw.cn/2a00196eb52acfc788ebc933.html
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2022-10-18
