中国古典诗词中的月文化

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中国古典诗词中的月文化

作者:张永芳

来源:《中国教育教学研究2013年第10

中国的传统文化中存在着一脉朴素无华、隐逸高蹈、诗意绵绵的月文化,它是一种表达个体生命体验的文化,是与老百姓的情感方式密不可分的民间文化。沿着诗歌源头顺流而下,就会发现,月亮与中国诗词的关系源远流长。月亮,古今诗人最钟情的诗歌意象之一,频繁出现在古典诗词作品之中。

《诗经陈风月出》中就有月出皎兮,佼人僚兮,舒窈纠兮,劳心悄兮的诗句,以皎洁的月光衬托美丽的女子,抒发男女青年相约相念之情。《古诗十九首》中也有明月何皎皎,照我罗床帏的佳句。魏晋南北朝时期,咏月抒情诗日渐增多,风格和表现手法也多种多样。曹操以月明星稀,乌鹊南飞的名句创造了寓情于景的含蓄意境,曹丕的明月皎皎照我床,星汉西流夜未央,曹植的明月照高楼,流光正徘徊等颇为脍炙人口。何逊的青草似青袍,秋月团如扇比喻新颖雅致,别具一格。谢庄的名篇《月赋》:白露暖空,素月流天美人迈兮青生绝,隔千里兮共明月,声情并茂,写景生动,情深意长。 中国古典诗歌的王冠产生在唐代,唐诗中情景交融的咏月诗更灿若群星。《全唐诗》中几乎每个著名的诗人都有描写月色的佳句,风格多样,各有千秋。张若虚之婉转优美,孟浩然之恬静自然,王维之清新飘逸,李白之雄奇豪放,杜甫之沉郁顿挫,白居易之通俗平易,李贺之奇峭瑰丽,杜牧之哀伤清逸,李商隐之凄恻浓艳,韦庄之疏淡清远等风格,都在咏月诗中充分表现。王维的明月松间照,清泉石上流,孟浩然的野旷天低树,江清月近人等,以景抒情,恬淡自然。王昌龄的撩乱边愁听不尽,高高秋月照长城。白居易的东船西舫悄无言,惟见江心秋月白。以景衬情,含蓄蕴藉,意在言外,余音绕梁。李白的举杯邀明月,对影成三人,杜甫的几时杯同把,昨夜月同行。以月拟人,真挚生动。品尝这些诗句,怎能不使人沉浸在艺术美的享受之中呢?

宋词在写月抒情,创造意境上别开生面,不朽之作俯拾皆是。冯延已的梦里佳期,只许庭花与月知,写重重离情,婉约含蓄;张先的云破月来花弄影,人格化景物,生动逼真。晏几道的《临江仙》把幸福的爱情诉诸明月作证;朱淑真的《去年元月时》通过月上柳梢头,人约黄昏后的往昔与月与灯依旧,不见去年人的今昔的对比,抒发了对美好往事的无限眷恋。姜夔的二十四桥仍在,波心荡,冷月无声,借月光发泄了对金人的南侵,兵荒马乱惨景的感慨。文天祥的伴人无寐,秦淮应是孤月写出了他身陷囹圄,报国无门的激愤。 元散曲中也有不少咏月佳篇。曾瑞在《商调集贤宾宫词》中,用唯嫦娥与人无世情,可怜自孤另。透疏窗斜照月偏明,写出了被冷落的妃嫔的痛苦之情。关汉卿的爱的是透长门夜月婵,张可久的紫萧寒月满长空等等都是千古流传的佳篇佳句。

有月相伴,就有精神的自由飞升,就有诗兴,就是一种诗意的栖居。所以,从古到今,文人骚客们总爱对月吟咏,写出了许多与月有关的名篇佳句。而这些诗人们笔下的月,由于个体


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