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浅谈仡佬“哭嫁歌”中的德育价值 摘要：“哭嫁歌”是仡佬族姑娘哭嫁习俗的一种表现形式，无论是从存在的时间长度上、空间的广度上，还是从内容的丰富上来看，它的“哭嫁”都具有代表性。感情细腻真挚，语言浅显而朴实，极富地方特色，同时也富含感恩教育价值。“哭嫁歌”中哭父母中传递孝文化，哭兄弟姐妹传递家庭和美文化，哭邻里乡亲传递感恩文化，对孩子都有着重要的德育意义。《哭嫁歌》作为其原生态民族民间婚俗文化一个重要的组成部分魅力无穷，同时，它还在实现伦理道德教化、增强民族凝聚力、促进人与自然和谐等方面发挥着重要社会功能，具有丰富的德育价值。 关键词：仡佬“哭嫁歌” 德育价值 “哭嫁歌”是仡佬族姑娘哭嫁习俗的一种表现形式，表现为姑娘在出嫁前三天，要在家中长歌当哭，用“哭嫁”歌的唱词逐一告别父母、兄弟姐妹、亲朋好友等。仡佬“哭嫁歌”无论是从存在的时间长度上、空间的广度上，还是从内容的丰富上来看，它的“哭嫁”都具有代表性。“哭嫁歌”内容涉及了历史、民俗、生产等方面的大量知识，感情细腻真挚，语言浅显而朴实，极富地方特色，同时也富含感恩教育价值。 一、哭父母中传递孝文化。 哭嫁时，姑娘首先哭父母。从这一形式中可以看出，仡佬族在出嫁女儿的时候，女儿离开娘家的依依不舍，对父母养育之恩的深深感激。哭母亲，表现出对伟大母爱的感激。比如哭嫁歌词“多生苦竹梦生笋，严父慈母费尽心。月亮弯弯照华堂，女儿开声哭爹娘。叫声爹娘声音浅，哭声爹娘挂心肠。水有源来树有根，生我养我是我娘。天下只有母女好，娘的恩情忘不了”。哭父亲，追忆父亲的养育之恩，为她筹办嫁妆的辛劳。孝作为一种传统美德，在哭嫁歌词中透露出对父母不辞劳苦、辛勤抚育自己长大十分感激。从中体现出了，中华民族的优良传统的美德，即孝敬父母、尊老爱幼、勤俭持家等等。哭嫁歌的哭父母内容既充满了依恋、矫情的特色，同时也传递着人间大孝，有着丰富的德育价值。 二、哭兄弟姐妹传递家庭和美文化 哭嫁歌中有对兄弟的哭别，也有对姐妹的哭别。无论是哭谁，都富含着一家人和和美美的亲情依恋和祝福。比如《哭哥嫂》歌词“哭一声哥来叫一声嫂，难舍难分骨肉同胞；兄嫂待妹千般好，为妹费心又操劳；这大恩大德还未报，又得拜托二年高；爹娘前代妹多行孝……”，直抒胸臆，道出了与家人的不忍分离以及牵挂高堂父母的情感。再比如在《哭弟弟》中哭道：“一面茶盘里面黑，双老双亲你亲热。一面茶盘万字格，你大大（姐姐）积个德。孝顺父母要记住，不做家外异乡客。”同样体现着对家庭和美之期盼和祝福。所谓“家和万事兴”，仡佬人借用哭嫁形式，传达了丰富多彩的家庭和美文化，有着重要的德育价值。 三、哭邻里乡亲传递感恩文化。 哭邻里乡亲，主要是感谢他们平时的关照和到来参加她的婚礼。互相帮助是仡佬族的优良传统，“一家有事，全体帮忙”，互助互济，不要求报酬，自古以来相沿成习。仡佬族的婚嫁中，邻里乡亲来帮忙的人很多，哭嫁时哭亲朋好友，感念他们为自己的辛勤劳动，实现了个体与他人的协调统一，体现了人与人之间的互助互爱精神。他们的这种平等、互助的观念在仡佬族意识思想中古而有之，并通过口承文化世代相传。因而认为世间人们是同祖同宗，情同兄妹，应当团结互助。人与人之间的关系都是平等的，人们不但尊重自己，而且也尊重别人。在哭嫁歌中，姑娘出嫁哭亲朋好友，就是对其感恩的体现。这种感恩文化也是中华之传统美德之一，对孩子有着重要的德育意义。 仡佬族是我国西南地区一个古老的土著民族，在其漫长的历史发展过程中逐渐形成了既丰富多彩又特色鲜明的婚俗文化。而《哭嫁歌》作为其原生态民族民间婚俗文化一个重要的组成部分更是魅力无穷。它具有民风淳朴、亲情炽热，地方特色浓郁，表现手法不拘一格等特性。同时，它还在实现伦理道德教化、增强民族凝聚力、促进人与自然和谐等方面发挥着重要社会功能，具有丰富的德育价值。 参考文献： 1.钟金贵《仡佬族民俗文化研究》（遵义师范学院仡佬族文化研究基地项目） 2.胡洁娜《仡佬族文化研究论文集》（遵义师范学院仡佬族文化研究基地项目） 3.《道真民俗文化》 政协道真仡佬族苗族自治县委员会 本文来源：https://www.dywdw.cn/2c92f86c340cba1aa8114431b90d6c85ed3a88cc.html
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2024-02-20
