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【诗歌鉴赏】元稹《一至七言诗》原文及翻译 赏析 元稹《一至七言诗》原文 茶 香叶，嫩芽。 慕诗客，爱僧家。 碾雕白玉，罗织红纱。 铫煎黄蕊色，碗转曲尘花。 夜后邀陪明月，晨前命对朝霞。 洗尽古今人不倦，将至醉后岂堪夸。 元稹《一至七言诗》翻译 待更新 元稹《一至七言诗》赏析 《一至七言诗》是唐代诗人元稹的诗词作品。《一至七言诗》是隋唐时期的一种诗体，一至七言诗是古诗中别具一格的诗形式，也就是我们常说宝塔诗，应该说这个称呼很形象，一首诗从一言开始到七言结束，又因其每句字数依次递增，从而形成了宝塔的样式。这种宝塔诗一般字面意思浅近，主要是形式新颖可爱，不拘一格。 《一至七言诗》是古诗中别具一格的诗形式，也就是我们常说宝塔诗，应该说这个称呼很形象，一首诗从一言开始到七言结束，又因其每句字数依次递增，从而形成了宝塔的样式。这种宝塔诗一般字面意思浅近，主要是形式新颖可爱，不拘一格。这一体例后字数有延至九字，宋以来更延至十字。 此诗是元稹等人欢送白居易以太子宾客的名义去洛阳，途径兴化亭是所作。全诗一开头，就点出了主题是茶。接着写了茶的本性，即味香和形美。第三句，显然是倒装句，说茶深受“诗客”和“僧家”的爱慕，茶与诗，总是相得益彰的。第四句写的是烹茶，因为古代饮的是饼茶，所以先要用白玉雕成的碾把茶叶碾碎，再用红纱制成的茶罗把茶筛分。第五句写烹茶先要在铫中煎成“黄蕊色”，尔后盛在碗中浮饽沫。第六句谈到饮茶，不但夜晚要喝， 而且早上也要饮 。结尾时，指出茶的妙用，不论古人或今人，饮茶都会感到精神饱满，特别是酒后喝茶有助醒酒。 诗中二、三句借茶的质优，暗喻了白居易品质的优秀；四、五句写诗客和僧家对茶的爱慕，实言好友深受爱慕；元稹以此诗表达了与白居易之间真挚的友情。 元稹（779年－83年），唐朝洛阳（今河南洛阳）人，唐朝著名诗人。元稹在散文和传奇方面也有一定成就。他首创以古文制诰，格高词美，为人效仿。其传奇《莺莺传》（又名《会真记》）叙述张生与崔莺莺的爱情悲剧故事，文笔优美，刻画细致，为唐人传奇中之名篇。后世戏曲作者以其故事人物创作出许多戏曲，如金代董解元《西厢记诸宫调》和元代王实甫《西厢记》等。元稹曾自编其诗集、文集、与友人合集多种。 元稹与白居易共同倡导新乐府运动，世称“元白”，诗作号为“元和体”。其诗辞浅意哀，仿佛孤凤悲吟，极为扣人心扉，动人肺腑。元稹的创作，以诗成就最大。其乐府诗创作，多受张籍、王建的影响，而其“新题乐府”则直接缘于李绅。名作有传奇《莺莺传》、《菊花》、《离思五首》、《遣悲怀三首》、《兔丝》、《和裴校书鹭鸶飞》等。现存诗八百三十余首，收录诗赋、诏册、铭谏、论议等共00 卷。 元稹非常推崇杜诗，其诗学杜而能变杜，并于平浅明快中呈现丽绝华美，色彩浓烈，铺叙曲折，细节刻画真切动人和刘猛、李余《古乐府诗》的古题乐府9首，在元集中也列为乐府类，旨含讽谕，和《长恨歌》齐名。他擅写男女爱情，描述细致生动，不同一般艳诗的泛描。悼亡诗为纪念其妻韦丛而作，《遣悲怀三首》流传最广。在诗歌形式上，元稹是“次韵相酬”的创始者。《酬翰林白学士〈代书一百韵〉》、《酬乐天〈东南行诗一百韵〉》，均依次重用白诗原韵，韵同而意殊。这种“次韵相酬”的做法，在当时影响很大，也很容易产生流弊。 感谢您的阅读，祝您生活愉快。 本文来源：https://www.dywdw.cn/2e4f157853e79b89680203d8ce2f0066f433644b.html
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2022-06-08
