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如梦随笔：从高则诚《琵琶记》“孝”的核心思想说起-38-草人著 随 笔：从高则诚《琵琶记》“孝”的核心思想说起 中国南戏鼻祖高则诚的《琵琶记》为什么流传600多年仍为世人所重视，如同人们研究《红楼梦》那样去研究她，延续数百年无间断，令当代再次兴起研《琵》热？除了有高则诚这位元朝进士“为官清廉、刚正不阿，想为民着想、急为民着急”的人格影响外，更重要的是取决于《琵琶记》具有歌颂中华民族传统美德──“大孝”的思想内涵，通过蔡伯喈与赵五娘的故事，来揭露封建科举制度和仕宦道路的罪恶。 《琵琶记》的故事情节大致是这样的： 蔡伯喈与赵五娘婚后不久，遵从父母之命上京赶考，得中状元。谁知当朝牛丞相强逼蔡伯喈入赘为婿，朝廷又不准其辞官归养双亲，蔡无奈只得屈从。此时家乡正逢饥荒，赵五娘省吃俭用，用米饭侍奉公婆，自己却以咽糠充饥，公婆发现后抢糠而食噎死。赵五娘罗裙抱土筑坟，后画出公婆图像，身背琵琶，沿途弹唱乞讨，上京寻夫，在廊庙与牛丞相之女相会，最后一夫二妻团圆。全剧共42出，一般要演两天两夜，其中的关目如《南浦送别》、《吃饭吃糠》、《描容上路》、《琴诉荷池》、《廊房相会》、《扫松下书》等都作为折子戏单独上演。 我记得儿时曾听母亲说：“过去有一出戏叫'吃饭和吃糠’，演得好，演得台下看的人都哭了。”大概就是指《琵琶记》中的“吃饭吃糠”这出戏吧。 温州著名学者侯百朋先生跟一位记者说：“赵五娘是中世纪社会劳动妇女的典型，是《琵琶记》中最激动人心的艺术形象。过去，乡村里露天演《琵琶记》，赵五娘是最为人同情和爱戴的人物。只要身背琵琶的赵五娘在台口一跪，台下的银角子、铜币雪片般地往台上飞。人们把赵五娘当作真人看待了，非常同情她。不过，也有人说赵五娘是'愚孝’，是封建道德的'孝妇贞女’。这种说法，我是不赞同的！” 记者接着说：“我也赞成您的观点。从人性的道德观点来看，《琵琶记》中的 '孝’是符合人的道德准则的。一个家庭之中，有老有幼，敬老爱幼是伦理中最基本的要求，赵五娘孝敬公婆是家庭幼长之间的有序，是人性的流露，是很道德的，也为后辈所要遵循的，不能一说到'孝道’好像就是封建意识。” 可见赵五娘的故事是震憾人心、催人泪下的。 《琵琶记》是高则诚利用民间流传的蔡伯喈故事及《赵贞女蔡二郎》（见《南词叙录·宋元旧编》）戏文加以改编而成，用催人泪下的故事情节来讴歌、颂扬人间大孝，以赵五娘自己咽糠充饥用米饭侍奉公婆的事例，来揭露封建科举制度和仕宦道路的罪恶。从道德人文角度说，“孝”是《琵琶记》的灵魂，是核心思想之所在。 赵五娘的故事是体现我国传统美德的典范，故事中主人翁是旧社会媳妇孝敬公婆大贤大孝的楷模，具有鲜明的时代特色。而这种“孝行”在今天极为少见，因此显得弥足珍贵。 我曾记得2008年1月6日晚，中央电视台新闻联播“时代先锋”栏目播放了《李传梅背着双目失明的婆婆到深圳打工》的事迹。李传梅的人生故事诠释了当今社会的大贤大孝，其“孝行”震憾着当代中国，人们为之感动、为之落泪。 李传梅是重庆市万州区太龙镇新立村村民。1992年，22岁的李传梅嫁给邻村困难户向家培后，因为丈夫为了生计不久便去了深圳打工，家务打理全部落到李传梅一个人身上，不但要照顾身患绝症的公公，还要照顾双目失明的婆婆和80岁高令的太婆婆，日子过得忙碌而辛苦。 李传梅每天天未亮就起床上山割猪草，天亮后回家照顾三位老人洗漱吃饭。之后喂鸡喂猪，然后再去忙田里的农活。到晚上家人都睡下了，她还要洗衣、缝补，常常每天只睡四、五个小时。 在为太婆婆和公公养老送终后，婆婆就成为李传梅最牵挂的人，无论去哪里都把婆婆带在身边。2003年，由于家庭困难，子女又需要培养，李传梅与丈夫商量好准备也去深圳打工。但是，谁来照顾年迈多病、生活无法自理的婆婆呢？最终李传梅决定把10岁的女儿托给自己母亲护养，背着婆婆去深圳。 本文来源：https://www.dywdw.cn/2fdbbf4913a6f524ccbff121dd36a32d7375c7d2.html
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2022-12-26
