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宽净大法师开示净土禅精义 ——自性念佛即明心见性，身性觉是修行的无价之宝。 说起净土宗，相信大家都知道，那是一种念佛（念阿弥陀佛以期往生西方极乐世界）的法门。说起禅宗，相信大家也都知道，那是一种参禅（教外别传，不立文字，直指人心，见性成佛）以期悟道的法门。 这两大佛门宗派，留传至今，信仰的人可说是非常之多，这已是一个众所周知的事实了。 在这里所要向大家开示的“净土禅”，即将净土宗与禅宗的精髓所在，合而为一。同时，在修行方面，将“净土禅”的修持方法，简化提升到极点（只用一句“南无阿弥陀佛”的圣号），一反过去禅宗与净土宗的繁琐，而又更能适应末法时代众生的根基，其效果是超卓不可思议的。 佛菩萨亲口传授 重要的是，这里所要向大家开示的“净土禅”法门，并非我个人凭一己的修持经验杜撰出来的，而是得自佛菩萨的心传口授。 在这里不妨摘录一段《西方极乐世界逰记》，有关当时向观世音菩萨求法的经过，以飨读者： 我趁机向观世音菩萨讨教，祈求祂开示，我问：“那么，要怎样念佛才是最好，才能修持得最快呢？” 祂说：“要禅净双修，一心念佛，念佛参禅，叫做净土禅。” 我马上请祂开示，说：“请指示净土禅该怎么修？” 祂点头，这样开示说：“人可分为两班念佛（按：这是西方净土众生修持的方法），甲班念两句阿弥陀佛，乙班默念着听；接着，乙班念两句阿弥陀佛，甲班默念着听，这样修持，既不辛苦，又念不停。耳根最灵，耳朵里自念，即是心念，心口如一，佛性自然显露出来，静则生定，定则生慧。” （以上摘录自《西方极乐世界逰记》第53页，请参考。） 或许有些人心中不免会有这样的一个疑问：“此事当真？”“此法可信否？” 我在这里向大家再三重申一次，佛教是重因果的，凡学佛的人都知道，大妄语者，必堕无间地狱，难有出期。故此事是“千真万确”的，此法是绝对“可信可行”的，有三界神祇，天龙八部可以作证，绝无妄语，亦无妄语的必要。 我在西方净土谒见阿弥陀佛时，祂开金口传授“净土禅”法门后，并对我这样说：“此法可说是过去佛教所传出的五花八门，八万四千法门的总结晶，堪称治心灵的总和合药。末法时代，亦成道作佛，唯有这一门才能深入，且方便简单。否则，任凭你有滔天本领，也不能超出三界。”（此法难遇如优昙钵罗华，希望读者善自珍惜） 当时，阿弥陀佛还透露说：“将来法灭以后，我还会多站一百年在世间渡众生。” 自性念佛即明心见性 众所周知，净土宗是从信愿行做起，有关“信”与“愿”方面，相信大家都知道得很清楚了，故在这里不拟赘述，我所要说的是个“行”字。 行，就是修行，亦即修持的方法。 方法很简单，就是单念一句“南无阿弥陀佛”的圣号。 如前所述，“净土禅”的修持方法，是分开两班人念，或两个人念。甲班念两句，乙班注意听，乙班念两句，甲班注意听。但是，如果一个人念的话，也有变通的方法，那就是自己先念两句佛号，注意听，然后停声，在心中默念两句，如此不断地重复下去。 耳根是最灵的，念时要慢，声音要清亮，当你念到纯熟的时候，连耳朵都会念佛，或自己的身体内会自动念佛，这时，你就要注意倾听，究竟在你身体内的哪一个部分会念佛，你就不要再出声了。此后，不论是行住坐卧间，注意倾听那一句佛号，这就叫做“自性念佛”了。 这真是很奥妙的事。这个身内的佛号，会自动地念个不停，久之，渐渐纯熟，就会自然而然地摄万念归一念，把心灵中的杂念、妄想，予以吸收、占领、改造、洗涤、治疗、净化、统一。刹那间，你的灵魂（法身）就会显现出来，恢复父母未生前的本来面目。 这一句佛号，就能治疗了你的心灵万病，消除了你历劫所累积下来的一切杂念、业障、是非、虚妄，变成了真常的法身（本来面目）。净土宗说：“念佛忆佛，必定成佛”，就是这个原理。纵令未能成佛，也能得到莫大的利益，因为将万念总摄归一念，临命终时，能一心不乱，蒙阿弥陀佛所接引，带业往生西方莲池，而在西方极乐国中修持是有乐无苦，而且保证永不堕落，绝无退转。整个修行过程，自始至终，都是在“极乐”的状态中度过，直至悟证无生法忍，花开见佛为止。 说完“净”，再说下一字“禅”。 顾名思义，“净土禅”，即禅净双修，是二者合而为一体的产物，那么，又如何达到禅净合一的境界呢？ 道理亦很简单，这是把这一句佛号，如前所述，修到会在身内，自然而然地，自动会念起佛号来，而这个“念”，就是你的自性在念，也就是你的明心见性了。 而更深一层的境界是，在早晚课静坐时，你可以将这个“一念”，渐渐练成“无念”（按：禅即以无念为宗），全身空寂，一念不生。而一念不生时，法身顿现，恢复了父母未生前的本来面目。到了这个境界，自然就连一句阿弥陀佛也不用念了。 行者要看你功夫的深浅，修成的时间，就有长有短，只要持之以恒，自然会解脱自己的身体，身在无碍，届时你的法身，念充满了整个虚空，周遍法界。而你的报身将往生到西方莲池的上品上生，立即花开见佛。 一言以蔽之，“净土禅”法门的要义在于“自性念佛即明心见性”。 解答读者的疑问 自《西方极乐世界逰记》一书流通世间后，佛教界的反应，褒贬参半，这是一种很正常的现象。疑问不是不好的，有疑问，才有解答。任何学问真理，都是这样产生出来的，而真理是愈辩愈明的。 问：净土禅修法，要多少时间。能得到什么利益？ 请参看以下简单的一份表格—— 修持时间 第一个月 三个月后 半年后 八个月后 一年后至五年或七年 修行条件 每天用每天用每天用每次每天三功二小时，功三小时，功三小时，一小时，次至四次，每次二十分每次三十分每次三十每次一每次最少至三十分。 钟。 分至四十点。 分。 一点多一点。 心自心中空灵感利益 自然轻安 安乐愉快 一心不乱，意解心在清凉，寂，观自在开很自在。 什念不法身。 起。 备 考 利根三身内有听佛号一句连一句天自己身内念佛声，在很分明，静佛号渐渐佛号也无，会念，慢一耳朵或心胸坐注意听忘去。 月至三月。 内，或脐下，心内一句内中有人念佛号，万念心静如太空，整虚空遍法界，莲佛。 归一。 池花开见佛。 这个表格，是教你们按照这样的一个程序，顺序渐进地去修，无始以来在心灵上所染的业病，便能逐步祛除，使心灵恢复到无念的境界（本来面目），即得到真常之心。佛教不论是哪一个宗派，如禅、净、密，在修行上，如茹素、诵经、礼拜、念佛、持咒、观想、结印、数息、焚顶、烧指、刺血写经等，无非是教人排除心中的杂念，把众生一切的颠倒妄想，业障消除尽净。换句话说，万法皆是教导人如何“治心”，当心灵上获得清净之后，再除去法空，能了解这个规律，真心自然会得到开悟。 本文来源：https://www.dywdw.cn/302ab3c4adaad1f34693daef5ef7ba0d4b736d75.html
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2022-09-11
