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黄帝内经长寿之道 中医养生保健及其防治疾病特别注重“致中和”。所谓中和，即中庸调和。“中庸”是儒家的核心思想之一，即“恰到好处”的意思。 中医防治疾病的核心理念就是“扶正祛邪”。扶正祛邪的目的，就是帮助保护和恢复人体自身所固有的抗病能力、协调能力和康复能力。而作为中医临床医师座右铭的“扶正不留邪”，“祛邪不伤正”两句话，就是防治疾病要到达恰到好处、适可而止的标准和境界。 过度治疗，特别是过度地运用以“祛邪”为手段的破坏性治疗，往往会欲速不达，甚至适得其反。如现在抗菌素的滥用，对癌症病人过度使用或不恰当运用放疗、化疗等。《素问·五常政大论》：“大毒治病，十去其六;常毒治病，十去其七;小毒治病，十去其八;无毒治病，十去其九;谷肉果菜，食养尽之，无使过之，伤其正也。”意思是说，用猛烈的毒药治病，到病去六分的时候，就要停止使用;普通的毒药治病，到病去其七;轻微的毒药治病，到病去其八;无毒性的药物治病，才能用到病去其九，然后再以“谷肉果菜”的饮食疗法，以清除病后余邪，使机体完全恢复分健康。总的说，在治疗上不宜过分依靠药物，因为太过了，便要伤及正气的。 此外，养生保健亦是如此，要顺应自然，不宜过度。老子《道德经·出生入死》中说：“人之生生，动之于死，亦十有三。夫何故?以其生生之厚。”即告诉人们，照顾生命，不易过度营养过度、休养过渡、锻炼过度、用药过度、关注过度等等。物无美恶，过则为害。我非常赞成洪昭光教授提出的“三个意”原则，即“不刻意，不随意，要注意”，既符合实际，又符合中医的养生理论 在中医的理论中，乃至整个中国传统文化的范畴中，“气”都是一个很重要的概念，它是构成宇宙、人体中最基本的一个元素，这也就是说，大到整个宇宙，小到人体的一个器官，实质上都是由无形的“气”凝聚成的有形的事物，《素问·宝命全形论》说：“人以天地之气生”，阴阳二气不仅能产生天地，还能产生万物，这其中也包括人。 人体是一个不断进行着循环的运动场，促成这种运动的物质就是我们所说的气，它是由肾中的精气、脾胃吸收运化水谷之气和肺吸人的空气三部分组成。但气的存在又是通过它的运动来实现的，也就是中医所说的“气机”，它包括升、降、出、入四种运动形式，这四种运动在人体的脏腑、经络、组织、器官内进行，进而促进了人体内部的循环，即《金匮》所谓“五脏元真通畅，人即安和”。而人体气机运转的基本形式一旦停息，人之生命也将终止，《内经》中说：“出入废则神机化灭，升降息则气立孤危。故非出入则无以生长壮老已，非升降则无以生长化收藏”及“气止则化绝”。 《难经》说“血主濡之”，意思是说血的主要功能是濡养皮毛、筋骨和脏腑，而它的这种濡养功能只有依赖于“气”的推动才能得以实现。《内经》认为：“气血通畅，则百病不生;气血不畅，则疾患自现”。因此，任何疾病，不论在脏腑、经络;或在皮肉、筋骨，在无法确定病因、病机的情况下，从气血入手是最便捷，也是最有效的。 从临床来看，中医认为，人到了中老年所出现的色素沉着、皮肤粗糙、老年斑、巩膜浑浊等都是“瘀血”的表现，而诸如动脉硬化、高血压、冠心病、老年痴呆、前列腺肥大、中风等疾病的发生也几乎都与“气滞血瘀”有关。因此，国医大师颜德馨先生明确提出“人体衰老的本质在于气虚血瘀”的理论，并指出“益气化瘀才是延缓衰老的可靠途径”。 日常生活中，为保持脏腑气血的通畅有序，可以从以下三个方面入手：一要保持饮食均衡，特别注意补充足够的膳食纤维和水分，以充养气血，保证气机运转的能量;二要长期坚持适宜适度的运动锻炼，以增强气机的活力;三要善于调节情绪，保持健康乐观的精神状态，以防气机郁滞和逆乱。 1、少吃20% 第一组国家的人们普遍食量较少，平均每餐比世界其他地区少20%。他们通常不会在饭桌上摆一大盘食物，而是用小盘取食。 2、爱吃素食 长寿地区的人都把肉食当作“佐料”，以素食为主食。素食除了含有大量抗氧化剂外，而且卡路里含量低。 3、学会训练口味 豆腐、沙拉和海带等食品虽然不如脂肪、糖类和盐分含量高的食物可口，但可以从少到多，循序渐进地训练自己的口味。 4、慢慢享受食物 虽然不必每餐都开火，但是即便叫外卖也要坐在餐桌旁享受，每餐最少保证20分钟，既可以享受美味，又能预防吃得过多。 5、培养运动意识 把运动当作一项“家务事”，抓住生活中一切可以锻炼的机会，如做家务、跑菜市场、步行去超市购物、上楼梯等。 6、多外出 强大的家庭、社会关系也是长寿的必备要素。和生活习惯健康的人交朋友，朋友的好习惯具有“传染性”。研究表明，加入一些志愿者组织、慈善组织同样可以增寿。 7、学会自我调节 本文来源：https://www.dywdw.cn/30aded1dd838376baf1ffc4ffe4733687f21fccf.html
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2024-01-25
