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用二十四节气长度衡量和优化阳历历月历季一一跟曾一平教授 等商榷格里历的修订问题 用二十四节气长度衡量和优化阳历历月历季一一跟曾一平教授等商榷格里 历的修订问题 (1) 格里历的优缺点格里历为基督教历法，由于跟寒暑周期相合，大小月 和平闰年透明易记，日期与星期相互对照，许多国家、国际组织的节日、纪念 H固定在某月某周日或周几。两个世纪以来，己逐渐为成为各国政府、国际组 织、月太短，月份长度达4种，季度长度达3种, 缺乏不便计算工资、利息、对比产 天文量、进度，月份跟地球公转的位置没有关系, 平均历年宗教和各行各业的通用历法和作息周期，但格里历也存在明显的缺陷：如2 归年长26秒，等等。 (2) 避开非实质性问题原始的罗马帝国用的是10月历，采用儒略历后， 先后用两个皇帝的名字作为8月和7月的名称；历法纪元原先有从某城市建立 时间为起点的，有从某战役为起点的……，公历纪元从耶酥诞辰那年为起点，好 不容易从五花八门的历法纪元中形成共识，写进了许多国家和国际的文献，一 些学者主张消除这些“封建烙印〃，提岀很难达成一致意见的起点；日、月、 年、世纪本是序数“从1起计〃的，汉语省略了“第〃字，一些学者主张将其改为 “从0起计〃，即用自然数取代序数；还有主张用5日周或6日周取代7日周 的……。 要明白我们是在研讨修订作为全世界使用的公历一一基督教历法，应以历 史唯物主义的观点看待那些在历史长河中形成的非实质性的、次要的问题，要 心平气和，文明用词，不可以高手自居，惟我独尊，盛气凌人，戴有色眼镜， 用自己的尺子量度别的方案，对小圈子内宽，对不同看法的严，攻其一点，不 计其余，动辙划分和扣上历法改革派、守旧派、封建皇权、强权政治、崇洋媚 外、变色龙、一窍不通、无的放矢一类帽子，到处树敌，导致负面影响，徒增 内耗和阻力，要讲究工作方法和策略，争取团结一切可以团结的力量，做到有 理、有利、有节，当前宜着重研讨格里历的大小月序、平闰年和年首等修订问 题，避免分散精力，。 （3） 传统历的瑰宝“定气法〃我国唐朝以前，是按时间平均划分二十四节 气一一“平气法〃；唐高宗武德元年（公元620XX年）傅仁均、崔善为的《戊寅元 历》，改按黄道每15度等分的二十四节气一一“定气法〃，这是历史性的进步， 为中华传统历的瑰宝，地球在冬至时比在夏至时距离太阳更近，间距虽然同样 是30度，冬至所在的两个节气仅29天20小时许，夏至所在两个节气达32天 □小时左右，跟西方习用的黄道十二宫的日期长度大体相符，但各工具书为部 分星座日期有出入，正好用1901^2100各年同名节气的众数日期去统一黄道十 二宫的日期，以弘扬中华传统文化，成为贯通古今、中西融会的结合部，理当 作为衡量和优化阳历历月历季长度的参考标准，使年首和日期跟地球公转的实 际位置相近而具有天文意义。 （4） “平气法〃的历法格里历只有7、8月连续两个大月处在地球远日点附 近较为合理，2月过短，冬至所在的12月和1月却安排两个大月，其余大小月 相间，跟地球公转的实际位置相差甚远；意大利修道院院长马斯特罗菲尼 1820XX年提出"世界历〃（每季度由1个大月和2个小月组成，计91天，合13 周，平年12月30日后加1个“岁末日〃，闰年在6月30日加1个"闰年日〃，均 不计入月和星期内，该方案由于两个〃空日〃遭到美国政府等反对而搁置）、沈 括的十二气历、太平天国的天历、乌克兰、俄罗斯、日本和我国的各式大小月 相间的历法方案，都属于“平气法〃的范畴，跟地球公转的实际位置不相符；12 月独大月历、天相历、埃塞俄比亚历等，平年5天、闰年6天均安排在远离夏 至的地方，跟地球公转的实际位置相悖。 （5） “定气法〃的历法曾一平教授的连大月历、独大月历、李元恒的正元历 和笔者的永久历，都属于“定气法〃范畴。曾教授的连大月历与李元恒的正元历 大体相仿，前者平年安排5个大月，闰年安排6个大月，后者每年安排6个大 月，将立春所在的平年1月安排为29天，闰年30天（而不是安排在最短的M 月一一大雪+冬至29dl0h46min）,连大月历的历季在90~93天之间，正元历的 历季在89~93天之间，历季长度差距达3天或4天，不方便统计、计划和产量 与进度的对比。曾教授的独大月历初先是以夏至所在的5月，后来改到6月， 显然是个退步，即使以5月为独大月，仅有冬季、初春和秋末跟相应的节气长 度接近，从立夏起，连续安排5~6个长达26天的节气，两个节气长达32天， 实际上最长的夏至才15天17小时许，实在有些离谱。 本文来源：https://www.dywdw.cn/34a7603f74a20029bd64783e0912a21615797f42.html
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2022-04-04
