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高中2022语文作文万能素材 ◆“酒能祛百虑，菊为制颓龄。”文人士大夫的爱菊，远祖是屈原，有诗为证，“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。”（《离骚》）但真正的始祖却要论有菊癖的隐士陶渊明，他不但种菊，以菊下酒，还写下不少咏菊诗。“秋菊有佳色，挹露掇其英。”“采菊东篱下，悠闲见南山。”菊花凌寒而开，暗香绚烂，“宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。”（宋遗民郑思肖）正是这样一种孤芳自赏的傲岸品质吸引了诗人、造就了诗人。在咏菊诗中，我们简单感受“战地黄花格外香”、“满城尽带黄金甲”的战斗与辉煌，可曾体察到陶渊明笔下的“佳色”之秋菊、采菊之“悠闲”的质朴与平淡？“菊，花之隐逸者也。”菊花是陶渊明委顺自然大化生命观的寄予，也是陶渊明傲然脱俗的人格象征。 ◆诗人爱菊，更爱松。在中国文化中，松树的地位极其崇高，当得百木之长的荣誉。孔子对松的赞语是：“岁寒然后知松柏之后凋也。”这话同他的思想一同进入了中国文化的核心。岁寒三友松、竹、梅，松居首位。！“三径就荒”何足惜，有“松菊犹存”悦其心、“抚孤松”快其意足矣。青松是孤独的，亦如孤独的陶渊明；青松是挺立的，亦如傲岸的隐逸者。人生最珍贵的是固守，而固守的是松的贫瘠、菊的凄美，假如没有“我欲仁，斯仁至矣”（《论语述而》）直立一生的主体人格，又如何能“卓然见高枝”呢？ ◆今日的我们应当换个角度去品读陶潜，即从人性的角度来考虑其价值和意义。由于陶潜的选择恰好代表了人们对精神自由的终极追求：共性的张扬和人性的解放。自然的人在社会中经常扮演着不同角色，但不是每一个角色都让人满意如意。由于时代的要求，社会的责任，家庭的义务，个人的名利等等的约束，人们无法摆脱，无法超越，而不得不从事一些原来不情愿从事的职业（包括官职），说一些不想说的话（包括应酬），于是如陶潜所说的“心为形役”，成了自己、他人和外物的奴隶，不再是自己了。但是，人们的内心又时时刻刻渴望着能摆脱俗世的苦恼，能自由轻松地生活。所以，敢于放弃社会责任（不止是官职），做回他自己（不止是“归园田”），根据自己内心真实想法去生活的陶潜，才成为了很多人推崇的偶像。 ◆所以陶潜放弃的不是某个官职，而是一种让他不自由的“社会角色”，他要做回了一个自然的、完整的自己，让自己旷达的天性得以保全。在《归去来兮辞》结尾一段中，他更是直接表达了这个观点。他说：由于“吾生之行休”，加之“富贵非吾愿，帝乡不行期”，他打算和以前的那个影响他限制他的“社会角色”决裂，“委心任去留”，“乐夫天命”。不要忘了他“性本爱丘山”。 本文来源：https://www.dywdw.cn/37111334c6da50e2524de518964bcf84b9d52d20.html
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2022-08-01
