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古诗九日登山翻译赏析 《九日登山》作者为唐朝诗人李白。其古诗全文如下： 渊明归去来，不与世相逐。为无杯中物，遂偶本州牧。 因招白衣人，笑酌黄花菊。我来不得意，虚过重阳时。 题舆何俊发，遂结城南期。筑土按响山，俯临宛水湄。 胡人叫玉笛，越女弹霜丝。自作英王胄，斯乐不可窥。 赤鲤涌琴高，白龟道冯夷。灵仙如仿佛，奠酹遥相知。 古来登高人，今复几人在。沧洲违宿诺，明日犹可待。 连山似惊波，合沓出溟海。扬袂挥四座，酩酊安所知。 齐歌送清扬，起舞乱参差。宾随落叶散，帽逐秋风吹。 别后登此台，愿言长相思。 【注释】 《晋书》：陶潜为彭泽令，郡遣督邮至县，吏白：“应束带见之。”潜叹曰：“吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人。”即解印去县，乃赋《归去来兮辞》。刺史王弘以元熙中临州，甚钦迟之。后自造焉，潜称疾不见，既而语人曰：“我性不狎世，因疾守闲，幸非洁志慕声，岂敢以王公纡轸为荣耶！”弘每令人候之，密知当往庐山，乃遣其故人庞通之等赍酒，先于半道要之。潜既遇酒，便引酌野亭，欣然忘进，弘乃出与相闻，遂欢宴穷日。弘后欲见，辄于林泽问候之，至于酒米乏绝，亦时相赡。 陶渊明诗：“天运苟如此，且进杯中物。” 《艺文类聚》：《续晋阳秋》曰：陶潜尝九月九日无酒。出宅边菊丛中，摘菊盈把，坐其侧。久之，望见白衣人至，乃王弘送酒也。即便就酌，醉而后归。 重阳：《梦梁录》：九为阳数，其日与月并应，故号曰重阳。 《北堂书钞》： 1 谢承《后汉书》曰：周景为豫州刺史，辟陈蕃为别驾，下就，景题别驾舆曰“陈仲举座也”，不复更辟，蕃惶惧，起视职。 响山：《方舆胜览》：响山在宣城县南五里。 《一统志》：响山，在宁国府城南五里，下俯宛溪。权德舆记：“响山，两崖耸峙，苍翠对起，其 南得响潭焉，清泚可鉴，潆洄澄淡。” 霜丝，乐器上弦也。 《韵会》：“胄，裔也，系也，嗣也。” 琴高：《列仙传》：琴高者，赵人也。以鼓琴为宋康王舍人，行涓彭之术，浮游冀州、涿郡之间。二百余年后，辞入涿水中取龙子。与弟子期日，皆洁斋待于水旁设祠，果乘赤鲤来，出坐祠中，旦有万人观之。留一月余，复入水去。 《山海经》：从极之渊，深三百仞，维冰夷恒都焉。冰夷，人面，乘两龙。郭璞注：冰夷，冯夷也。 《淮南》云“冯夷得道，以潜大川”，即河伯也。 《穆天子传》所谓河伯无夷者， 《竹书》作冯夷，字或作冰也。 《河图括地象》：冯夷恒乘云车，驾两龙。白龟，事未详。 《楚辞·河伯》云：“乘白鼋兮逐文鱼，气汝游兮河之渚。”白龟殆白鼋之讹欤？ 酹：《广韵》：“酹，以酒沃地也。” 木华《海赋》：“波如连山。”太白本其语而倒用之，谓“连山似惊波”，遂成奇语。 谢朓诗：“合沓与云齐。”吕向注：“合沓，高貌。” 《说文》：“酩酊，醉也。” 卢照邻诗：“客散同秋叶，人亡似夜川。” 《晋书》：孟嘉为征西桓温参军，温甚重之。九月九日，温燕龙山，僚佐毕集。时佐吏并着戎服，有风至，吹嘉帽堕落，嘉不之觉，温使左右勿言，以观其举止。嘉良久如厕，温令取还之，命孙盛作文嘲嘉，着嘉坐处。嘉还见，即答之。其文甚美，四坐嗟叹。 【翻译】 陶 2 渊明写了《归去来》，表明不追逐俗世的高志。因为没有酒喝了，所以就到州牧那里去喝酒。于是就想象着和陶渊明一起一边观赏菊花一边饮酒。我此时的心情不好，白白辜负了重阳佳节。能得到“题舆”这样的待遇是怎样的俊杰才能有的啊!我自认为自己没有这么好的运气，就想干脆隐居在城南算了。在山上建一座小房子，下面可以看到宛溪。整日可以听到笛声、琴声，这是多么自在啊。我以为即使是皇亲国戚也不能有这样的享受。琴高乘着红鲤鱼跃出水面，仙龟为河伯引路，这是像神仙一样的生活。举酒祭奠和自己志趣相投的先贤。自古九月九日登高的人，有几个仍然在世呢?沧洲不是自己的归宿，以后还有机会大展宏图。海上洪波涌起，惊涛骇浪。劝大家举杯为乐，喝醉了就什么都不知道了。边喝酒边听音乐，周围还有人伴舞。没有不散的宴席，客人们像落叶一样都散去了，都喝得醉醺醺的。分别之后再有机会来到这里，请大家记得曾在这里饮酒欢乐过。 ---来源网络整理，仅供参考 3 本文来源：https://www.dywdw.cn/384c8940df36a32d7375a417866fb84ae55cc304.html
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2022-04-09
