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日本文化史课程论文 日本文化之—桜 一、摘要：桜祭りの起源は、それが1912年から派生して、当时の东京市长がワシントン3月1日000本の桜を提示平和の象徴として、日本のリベートハナミズキの花のフルバンドルする米政府。ワシントンは、后に継承された最初のセッションでは、桜祭りの活动を开催、毎年恒例のイベント、国家、世界で有名になっている市民社会の数を开始しました。日本人は、さくらは、エレガントで大胆な、そして非常に単纯な繊细と独立の精神があると思います。彼らは、勇敢な、インテリジェントなシンボル勤勉と桜。 二、关键词：桜、日本、文化、桜祭りの、歴史、名族性格、精神。 三、写本论文的原因：桜は日本の国花です。日本人はそれらの外の美観だけによるものではないで桜が好きだったのです、桜を乗り越えるために代表される精神だ。私は桜がいませんて解読日本の民族精神だと思います。 四、正文： （1）樱花的基本介绍：原产北半球温带环喜马拉雅山地区，包括日本、印度北部、中国长江流域、台湾、朝鲜。在世界各地都有栽培，以日本的樱花最为著名，共有两百多个品种。因此，日本被誉称“樱花之国”同时，樱花也成为日本国家与民族的象征。樱花的生命很短暂。在日本有一民谚说：“樱花七日”，也是一朵樱花从开放到凋谢大约为七天，整棵樱树从开花到全谢大约十六天左右形成樱花边开变落的特点。也正是这一点也是樱花有那么大的魅力，被尊为国花，不经是因为它妩媚妖艳，更重要的是它经历的短暂的灿烂后便凋谢的“壮烈”死在最美的一刻。 日本的樱花多数在三月下旬至四月上旬开花，但近几年由于全球温暖化的影响，令营花开放的时期有所提前 樱花的话语：热烈、纯洁、高尚，它是爱情与希望的象征。樱花在很多人的心目中是美丽、漂亮和浪漫的象征。 （2）樱花以日本的文化：对于日本人来说，樱花是一种特别的花，是象征‘大和心’的花。日本人的樱花观随着时代的变化，随着社会，经济，政治的变化而变化。从樱花的特性可以看出日本人的民族性。樱花的开花方式是集团式的美，显示了日本人的集团主义。樱花果断的凋零方式，让人感到诸事无常。通过樱花可以看到日本人关注眼前的利益，感叹人生短暂的民族性。在樱花的花开花落中，日本人领悟了人生的真谛，并世代相传，发扬光大。正因为如此，他们对樱花情有独钟，并将樱花视为国花。 早在远古，日本人就将樱花看作是春天的化身，是花的神灵。日本语中的“樱时”(古语)，意思就是“春天的时节”。每当春天来临，人们最关注的就是樱花一年一度的花开花落。花蕾结得多少好坏，开花时能否躲过春雨的淋洗，开得灿烂，凋谢时能不能遇上春风，落瓣洁净。樱花是否开花顺利在古代日本人看来，意味着这一年是否风调雨顺，五谷丰登。所以每当花开时节，人们就聚集在樱花树下，放歌畅饮，用整个的身心去赞美春天，祈祷神灵的保佑。 这种习惯从古代一直延续到今天。特别是进入江户时代以后，随着日本经济的迅速发展和平民百姓生活水平的提高，观赏樱花更是成为从宫廷到民间约定俗成的最大乐趣。日语中有一个动名词就叫“花见”。广义地说，“花见”的意思是“赏花、观花”。但是只要一提起“花见”，人们首先想到的一定是春天里日本各地都要举办的各种赏樱活动。“花见”虽不是法定的节日，但它的热闹非凡却不亚于日本任何一个全国性的节日庆典。 （3）日本的樱花节：每到樱花时节，皇室和内阁总理都要在皇家花园奉行盛大的“观樱会”，宴请并表彰各行各业的优秀人士。一般的企事业单位不管工作多忙，都会放假半天，或提早下班，并为员工们准备好各种饮料、小吃，让员工们去附近公园的樱花树下欢聚一堂，开怀畅饮。每到这时，平时安安静静的日本会突然闹腾起来。不论城市、乡村，樱花树下总是挤满各种各样的人群，吃的、喝的、唱的、跳的、哭的、笑的，千姿百态、无奇不有，人们在一起尽情宣泄春的激情与欢乐。 每到樱花开放季节，日本气象厅便以“染井吉野樱”为对象，跟踪观测各地的开花情况，预报开花日期，即所谓“樱花前线”。所谓“樱花前线”就是借用气象学用语，将开花日相同的地点连结成一条类似气压前线的“樱花前线”，以预测樱花的开花日期。可以说，这已成为日本人春游赏樱活动不可缺少的信息指数。报刊和网站上，还有好事的人每天将自己搜集到的各地最新情况或照片等，按照日本对樱花开放情况的分类，刊登出来或帖在互联网上，供人们参考。“樱花前线”一般是从南向北,从海岸向内陆,从低地向山区依次推进。樱花开放状态大致分为“蓓蕾、初开、五分开、七分开、满开、开始凋落和开闭”等8个阶段。这些都是日本人“花见”活动中不可缺少的信息。 樱花作为一种风景，一种象征，甚至一种惊声，已成为日本特有的文化。 （4）从樱花看日本人的性格：樱花盛开时，几乎只见花不见叶，因而，格外地凸显、格外地抢眼、格外地灿烂。这种凸显，是“浅深红白宜相间”；这种抢眼，是“乱花渐欲迷人眼”；这种灿烂，是“嫩蕊商量细细开”。 樱花灿烂，却来去匆匆。往往是一周或稍长点时间下来，便“嫁与春风不用媒”了。也正是这样，使人们有了一个重要的发现：最美总在一瞬间，灿烂不会是永远。而且这种“最美”、“灿烂”，往往表现在专注、专一上，就如还未生出叶子、只有盛开的樱花那样。 这个发现是重要的。她指引着人们，要干好一件事，把一件事干得漂亮、利落，让人满意、动情，就要心无两用，神情专一。这种心无两用、神情专一的做派，如果用更简洁的话来概括，就是“认真”二字。 樱花来得灿烂，走得动人，颇有几分“来如春梦几多时，去似朝云无觅处”的感觉。四月中旬的一天下午，当我们来到东京新宿御苑时，天忽而落几滴雨，忽而刮一阵风。当风吹来时，樱花似雪花，万顷光摇银世界，青天乱插玉莲花。尽管樱花“落时犹自舞，扫后更闻香”，毕竟岁华尽摇落，芳意意何成！这种感觉，使人平添了一份危机感。 日本是一个岛国。资源说不上丰富。这种国情，使日本人的忧患意识伴随着樱花飘落油然而生，并实实在在着了地，而不是如漂亮的气球那样飘荡在半空中：只好看，不实用。 例子最有说服力。日本的一位老人说：日本的弱势是缺资源。因此这手中的硬币就是资源。他说，日币中的1元硬币是铅做的，5元、10元硬币是铜做的，50元、100元、500元硬币是铅与锡等合金做的。到危机时，把这些硬币集中到一块，就能应急一、二个月。因此，对掉在地上的硬币，不论多么少（1元人民币约合近15元日币）他们绝不会视而不见、一脚踢之，而是会弯下腰，捡起来，放起来。这不是小气，而是忧患意识在指导着他们的行动。 樱花美，美在自然。《圣经》中说，伊甸园中有两棵树，一棵叫生命树，一棵叫智慧树。依我看，在日本人的心目中，这樱花既是生命树，又是智慧树。他们从樱花的盛开与败落中，悟出灿烂源于忧患、出自专注，而忧患与专注，就是表现在日常的生活和琐碎的事务中。 （5）从樱花看日本人的精神：樱花作为报春花自古就与日本人有着密切的关系。古代日本人通过观看山野自生的樱花来判断一年耕作的凶吉。平安时代以后，人们将樱树移栽到庭院观赏。江户时代，通过杂交培养出多种园艺品种，观樱之风气开始盛行。 樱花最终在日本文化中得到承认。在一首既是园艺诗又是沙文主义的、表达某种观点的诗中，诗人能任义良写到：“如果谁想了解日本精神的精髓，应该了解一下樱花，因为这种精神的实质就是清晨芬芳的樱花。” 樱花的生命是如此短暂，他影响了日本人的精神。对多数日本人来说，樱花象征着生命的短暂和更迭。１０天后，美丽的樱花消失，绿叶接替了它的位置。既然生命如此短暂，那么谁不想让它过得更美好，谁不想努力记住更多的事情呢？人们要让这１０天过得最好，并大限度地享受樱花的美丽。当樱花初绽时，日本人会带米酒、食物和糕饼，在樱花树下铺上垫子，于树阴下载歌载舞，庆祝这宝贵稀有的机会。日本女孩穿着色彩艳丽的和服，全家人聚在一起纵情欢乐。 日本人相信，他们相聚在樱花树下欢度这一时光，那些虽然离开他们却为他们深爱的灵魂也会赶来团圆，如过世的父母和其他已经离开人世的亲人们。这些灵魂每年将回来一次，与他们一起欣赏樱花。换句话说，他们每年都要与已经离开他们的那些亲友团聚一次。如此说来，赏樱花聚会中是充满神灵的，所以日本人不用樱花来形容妇女的美丽。一个外国人曾赞美一位迷人的女士“你美如樱花”，这却使她十分生气。 五、总结：樱花美，美在自然。《圣经》中说，伊甸园中有两棵树，一棵叫生命树，一棵叫智慧树。依我看，在日本人的心目中，这樱花既是生命树，又是智慧树。他们从樱花的盛开与败落中，悟出灿烂源于忧患、出自专注，而忧患与专注，就是表现在日常的生活和琐碎的事务中。 六、参考书目：《日本人的樱花精神》、《解密日本樱花》、《日本文化中的樱花情结》《从樱花看日本人的性格》、《日本文化与樱花》等等 七、提交时间：2011年6月15日星期三 本文来源：https://www.dywdw.cn/38b7793d561252d380eb6eb3.html
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2022-04-29
