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《弟子规》读后感 《弟子规》总叙里言：“弟子规，圣人训，首孝弟，次谨信”，是说《弟子规》是圣人的教诲，首先是孝敬父母、友爱兄弟姊妹，其次是谨言慎行、信守承诺。又说：“泛爱众，而亲仁，有余力，则学文”，则是劝勉“弟子”（即学习《弟子规》的人）博爱大众，亲近有仁德的人，学好自己的思想道德之后，有多余精力，就应该多学多问。《弟子规》全篇也在围绕着总叙而展开，从“孝，弟，谨，信，爱众，亲仁，学文”七个方面分别阐述德育与智育修养。 了解《弟子规》首先得了解它的创作背景。康熙年间，满清统治阶层出于长久统治中国的目的，主动追求对中华传统优秀思想文化的认同，于是崇文尊孔，提倡修读四书五经，又大修孔庙，春秋祭孔、宣谕以孔子儒教为立国之本。因而在这样一个大的环境下，康熙年间的秀才李毓秀便创作了《训蒙文》，意思是训导开蒙，后来经过贾存仁的修订与改编，才最终形成了如今的《弟子规》。《弟子规》是当时皇权、神权下的产物，满族人以几十万人统治亿万汉族人，统治者需要通过顺民、愚民、傀儡、奴隶的政策巩固其统治。 虽然从大的方面来说，《弟子规》是统治阶级为了巩固其统治的产物，但此书以浅近通俗的文字、三字韵的形式阐述了包括学习、做人以及待人接物的礼貌常识等等在内的中华优秀传统思想文化。它以《论语》的“学而篇”中“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文”为中心，列述了弟子在家、出外、待人、接物与学习上应当恪守的守则规范，通过三字一句，两句一韵，再结合相关文史知识、成语典故，使得文章更易记，也因此成为了学习中国文史知识的重要途径之一。 《弟子规》明确强调了做人的各项准则，首先教育我们孝顺父母、恭敬兄长，继而教育我们把对父兄的孝敬扩大到社会，“事诸父，如事父；事诸兄，如事兄”，进而教育我们泛爱众，“凡是人，皆须爱”，通篇讲的是爱心。父母对子女倾注了无私的爱，子女应该以无私的爱回报父母。这是天经地义的。特别讲求家庭教育与生活教育的践行。是童蒙养正、敦伦尽分，闲邪存诚，养成忠厚家风规范和对照自我的经典，对后来的教育与文学产生了巨大的影响。 作为当代大学生，从《弟子规》中学习中华优秀传统思想文化，躬行实践，进而明白做人的道理是必要的，但不必抱着虔诚的信徒态度。儒教在中国传承了上千年自有其道理，但我们须明白其背后的道理与原因，学会用客观的态度去学习，去其糟粕，取其精华，强大自己的同时要逐渐形成自己心中的“道”。这里的“道”是广义上的道，包括人生观、价值观、思想意识及形态等在内。一个人一旦有了自己奉行的“道”之后，才能在今后的风风雨雨中坦然面对，一往无前。凡古之成大事者，心中无不有自己“道”，无管“仁道”“残道”“王道”“圣道”，他们总有自己的独立的思想与见解，奉行独立的准则，就是在这样的“道”的指引下，他们穿越风风雨雨，最终到达了理想的彼岸。我们在看到这样无数历史伟人光辉的外在形象时是否曾想到这些呢？ 本文来源：https://www.dywdw.cn/38e4b605cdbff121dd36a32d7375a417866fc132.html
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2022-03-19
