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王昌龄《出塞》——骂人是个技术活 文/秋刀鱼 著名散文家梁实秋先生，曾有一篇名文曰《骂人的艺术》，讲了十条骂人的秘诀。其中之一曰“旁敲侧击”，他教导我们说“他偷东西，你骂他是贼；他抢东西，你骂他是盗，这是笨伯。骂人必须先明虚实掩映之法，须要烘托旁衬，旁敲侧击，于要紧处只一语便得，所谓杀人于咽喉处著刀。”我们中国的古人便深谙此道。比如，王昌龄的《出塞》一诗，一味旁敲侧击，堪称骂人的典范。其诗曰： 秦时明月汉时关， 万里长征人未还。 但使龙城飞将在， 不教胡马度阴山。 不说诗人如何骂人，先宕开一笔，看看这首诗的艺术特色。在众多的修辞手法中，有一种叫作“互文”的，在白话文中不常见，但是在古诗中却屡见不鲜。杜牧《泊秦淮》中的“烟笼寒水月笼沙”与王昌龄的这句“秦时明月汉时关”，从修辞手法上来说，就都是互文。这句诗的意思不是说“秦朝的明月”与“汉时的关塞”，而是说“秦汉时的明月”与“秦汉时的关塞”。秦汉时的明月与关塞依旧，然而却没有秦汉时的名将，关合下文的“飞将”。“万里长征人未还”是说从秦汉时起，出征的士兵就一去不复返。庾信有两句诗说“阳关万里道，不见一人归”，正与这句诗意境相似。出征的士兵为什么一去不复返呢？也许，王翰的《凉州词》正好可以作答：“古来征战几人回？”原来，出征的人都战死沙场了。 1 另外，“秦时明月汉时关，万里长征人未还”在艺术手法上也非常高超。“秦时明月汉时关”给予读者以时间上的久远，而“万里长征”则给予读者以空间上的辽阔，营造出一派悲凉雄壮的边塞气氛。 “但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”的意思是说，如果汉朝的飞将军李广还在的话，肯定能抵挡住少数民族的骑兵部队，绝不会让他们度过阴山。高适《燕歌行》中“君不见沙场征战苦，至今犹忆李将军”两句，也同样表达了对飞将军李广的渴望。 你看他前两句诗说士兵们都战死沙场，后两句诗又渴望飞将军李广再世，半个字都不提及如今在任的将领们。可是，之所以“万里长征人未还”就是这些在任将领们的无能造成的，而“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”的言外之意，则是说如今这些将领们没有飞将军李广那样的才能，净是些草包将军。你看诗人一味旁敲侧击，骂人骂得何等巧妙，然而他的心中却既充满了对阵亡士兵们的无限同情，同时又对这些草包将军们充满了无限愤慨。 与王昌龄此骂人诗形成鲜明对比的，是一首颂扬唐代名将哥舒翰的小诗。其诗名曰《哥舒歌》： 北斗七星高， 哥舒夜带刀。 至今窥牧马， 不敢过临洮。 2 本文来源：https://www.dywdw.cn/3a732b2a81d049649b6648d7c1c708a1294a0a43.html
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2022-09-22
![[教育随笔：教育是项技术活儿]捉鬼是门技术活儿](/static/wddqxz/img/rand/91.jpg)
