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米歇尔.福柯 《词与物》是一部关于新思想的伟大作品 也是西方文化考古学家福柯最重要的作品。 从根本上驱除了笼罩在当代知识形式的决定性条件之上的人类学主体的迷雾，批判了自笛卡尔尤其是自康德以来200多年西方哲学传统的先验意识哲学和主体主义。 人们为了建构在语法和语文学、自然史和生物学、财富分析和政治经济学中所使用的那样实证的知识基础，人们曾在时空中认可和理论的可能基础。 考古学并不确切地指一门学科，而是指重构和考查作为知识、理论、制度和实践之深层的可能性条件的知识。如正是有关于疯癫与非疯癫相对立、有序与无序相对立的某种知识才使 词与物 关于词这里指的是语言 物指的是实物 的秩序的不同观念体系，分析纯粹的秩序经验和秩序存在方式的经验，撰写 认识型在不同时期所经历的基本上是间断的历史。 历史先天性和档案是认识型的具体化，而认识型又是话语的具体化 知识考古学并不是对《词与物》的复述或确切地描写，而是在很大程度上不同于《词与物》 知识考古学 话语是不能还原为语言或言语的，“历史的先天知识”，要说明的是，“话语并不只具有意义或整理，而是还具有历史”要说明的是，话语并不是只具有意义或整理，而且还具有历史，有种并不把它归于奇异的生成变化律这样的特殊的历史。 《词与物》也使用话语，主要指的是起着表象作用的古典语言，在西方知识史上是与人水火不相容的和交替出现的， 福柯要批判的西方哲学史上传统基础主体的论题 对立的论题 初始经验的论题 和普通中介论题都是忽视了话语的实在性 话语实在性在哲学思想中被忽视这一非常古老的做法，在历史进程中已呈现出许多形式。于是，福柯要质疑西方的真理意志，恢复话语具有的事件的特性，最终消除能指的统治权。另外，如果说历史先天性和档案是认识型的具体化，那该如何看待权利与认识型之间的关系？从福柯来提出权利——知识 这一合二为一的概念来看， 规训与惩罚 认识型已被权利所取代 词与物的主旨之一就是批判近现代西方哲学的主要理论形态即人类学主体主义 福柯始终怀疑和敌视那个至高无上的起构造和奠基作用的、无所不在的主体。 远离了萨特和梅洛宠帝的存在主义的主体哲学，而是从生活、政治存在的激情转到了对概念和“体系”的 。词与物设法阐明的就是 这样作为关系集合的体系，这些关系把实物联系在一起，但又独立于于事物而维持着、转化着。这个体系还先于人极其一切活动而存在着，人们的任何行为都受制于一个随着时代和社会的变化而变化的理论结构、体系。这个无主体的匿名体系是什么呢? 福柯所说人类学并不是通常意义上的一门特殊的学科，而是指使得哲学问题全部人类有限性领域之内这样一个哲学结构。人类学的典型特征就是把知识的可能性与理性的界限、人的有限性联系在一起，也就是说，自康德以来，人们不再是从无限或真理出发来思考人的问题的。 萨特的自为的存在赋予自在的存在意义，人为世界万物的意义都是由人、意识、反思前的我思赋予的。对萨特而言，人或意识，既是意义的读解者，又是意义的操作者和实践者。 福柯的人之死与尼采的上帝之死是血脉相连的。福柯认为，尼采质疑了笛卡尔和康德含义上的主义的至上性，或确切地说主体的特权，质疑了作为意识主体的至上性或特权。 从笛卡尔、康德、胡塞尔。直至萨特和梅洛庞帝尤其是从17直至20世纪的绝大多数西方哲学家就都武断地在先验层面上把主体与意识等同起来。这样，在福柯眼里，西方哲学从笛卡尔开始就误入歧途。 在西方哲学史上，上帝之死这个观念经历了不同的发展阶段。福柯指出，在黑格尔那里。上帝之死指的是大写的理性占据了上帝的位置，人类精神逐渐实现了自身 在费尔巴哈那里上帝之死指的是人清除了使人异化的上帝的虚幻，人意识到了其自由，但到尼采那里情形就有所不同了，尼采第一个奋起攻击把主体与意识等同起来的先验哲学，第一次与非常稳固的和持久的西方哲学传统进行彻底的决裂。 福柯欣赏尼采的谱系学或真实的历史，因为它能区分 分离和分散事物，能释放歧异性和边缘因素，能让间断性在主体身上穿行和涌现，它所依据的是充满着机缘的力量关系的逆转和权利的侵占，所强调的是界限、断裂、个体化、起伏、变化、转化、差距、所突现的是无先验主体的、分散的、散乱的、非中心的、充满着偶然性的多样化空间。哈贝马斯曾形象地解读福柯所发掘的真实的历史，它是一座由任意的话语形式构成的。 福柯是受到列维斯特劳斯 拉康 和杜梅泽等人的影响。 词与物并非是结构主义 主要的原因是福柯确实如他所说的没有使用过具有结构主义特征的概念和方法；虽然词与物对语言作了反思，但这个反思与其说归因于索绪尔，还不如说归因于马拉美 布朗肖这样的文学批评家。主要是为了考察语言在西方文化中与人交替出现的存在形式；虽然词与物认为讲话的并不是有意识的人而是无意识的词，但是福柯是从外部来谈论结构和无意识的 虽然词与物整本书的框架是围绕西方文化史上的两大间断组织起来的，但是福柯只是为了在连续历史观与先验主体观猖獗的哲学传统中，让人们看到还有巨大的间断性存在着；词与物多次谈到能指、所指和意义，但福柯认为并不存在能指可以最终指称的先验所指，因而 本文来源：https://www.dywdw.cn/3b83244226284b73f242336c1eb91a37f11132b8.html
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2023-03-28
