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冯梦龙“子犹曰：贫者，士之常也；俭者，人之性也”文言文阅读理解及译文 阅读文言文,回答下列小题。 子犹①曰：贫者，士之常也；俭者，人之性也。贫不得不俭，而俭者不必贫，故曰“性也”。然则俭不可乎？曰：吝不可耳。俭而吝，则虽堆金积玉，与乞儿何异？ 郑余庆素吝。一日，忽召亲朋数人会食。众皆怪之。侵晨赴之。日高，余庆方出，呼左右曰：“吩咐厨家蒸烂去毛，莫拗折项！”众相顾，以为必蒸鹅鸭之类。又久之，盘出，酱醋亦极香新。但见每人前粟饭一碗，蒸葫芦一枚，皆匿笑强进。 王罴性俭率。镇河东日，尝有台使②至，罴为设食，乃裂去薄饼缘。罴曰：“耕种收获，其功已深，舂③ 爨④造成，用力不少。尔之择选，当是未饥！”命左右撤去之。使者愕然大惭。 ①子犹：①台使：①舂【注释】即本文作者冯梦龙。中央最高行政机构派出的使者。（chōnɡ）：用杵捣去谷物的皮壳或捣碎。①爨（cuàn）：生火做饭。 1．解释加点词语的意思。 （1）众皆怪之( ) ．（2）尝有台使至( ) ．2．下列句子中，“而”的意义和用法与例句相同的一项是（ ） 例句：贫不得不俭，而俭者不必贫 ．A．余强饮三大白而别 ．C．朝而往，暮而归 ．B．先天下之忧而忧 ．D．然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐。 ．3．下列句子中，与“乃裂去薄饼缘”句式相同的一项是（ ） A．帝感其诚（《愚公移山》） C．见余大喜曰（《湖心亭看雪》） 4．翻译句子： 俭而吝，则虽堆金积玉，与乞儿何异？ 5．你觉得作者冯梦龙在这篇文章中想要告诉我们什么？ 【答案】 1．（1）对……感到奇怪 （2）曾经 2．D 3．C B．何陋之有（《陋室铭》） D．环滁皆山也（《醉翁亭记》） 4．节俭到吝啬的地步，那么即使金子玉器堆积成山，又跟乞丐有什么不同呢？ 5．节俭是一种品性，与生活贫穷毫无关系。他提倡节俭，但是反对过于吝啬。（答到节俭即可得分。） 【解析】 1．本题考查对文言实词的理解能力。平时注意多积累归纳，加强对文言文中重点实词、重点虚词、一词多义、古今异义、词类活用、通假字等现象的理解与识记，并学会迁移运用。“怪”，意动用法，对……感到奇怪；“尝”，古今异义，今义为“品尝”，古义为“曾经”。做题时要结合语境，认真分析，确认词义。 2．例句和D项中的“而”，表示转折关系；A项和B项中的“而”，表示承接关系；C项中的“而”，表示修饰关系。故选D。 3．例句和C句，都是省略句，省略主语；A句是被动句，B句是倒装句，D句是判断句。故选C。 4．本题考查的是理解并翻译句子的能力。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，首先要找出关键实词、虚词，然后查看有无特殊句式，运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意译为辅。并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。此两句中重点的词有：则，那么；虽，即使；与……何异，跟……有什么不同。 5．本题考查理解文章主旨。要结合文章的议论抒情的句子分析。文章开始即表明了作者的观点，“贫者，士之常也；俭者，人之性也。贫不得不俭，而俭者不必贫，故曰‘性也’”，说明节俭是一种品性，与生活贫穷毫无关系。“然则俭不可乎？曰：吝不可耳。俭而吝，则虽堆金积玉，与乞儿何异”表明作者提倡节俭，但是反对过于吝啬。 【点睛】 参考译文： 子犹说：贫穷是有志者中常有的；节俭是人的天性．贫穷了不得不节俭，但是节俭的人不一定贫穷，所以说“人的天性”。可是节俭不可以吗？有言道：吝啬是不可取的。节俭到吝啬的地步，那么即使金子玉器堆积成山，又跟乞丐有什么不同呢？ 郑余庆平常吝啬。有一天，忽然召集几个亲戚朋友去聚集吃饭。大家都感到奇怪．早晨“吩咐厨师蒸烂了去掉毛。就去赴宴。太阳升的老高了，郑余庆才出来，招呼周围的家人说：不要折断了脖子！”众人相互看了看，一定是蒸鹅鸭这些东西．又过了很长时间，用盘子端了出来，酱料、醋也很清香新鲜．只见每人面前一碗米饭，一个蒸熟的葫芦，众人都偷偷的 本文来源：https://www.dywdw.cn/3dc72e7f7075a417866fb84ae45c3b3566ecdd15.html
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2023-10-04
