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《宋史·杨时传》原文及翻译 宋史原文：杨时字中立，南剑①将乐人。 幼颖异，能属文。 稍长，潜心经史。 熙宁九年，中进士第。 河南程颢与弟颐讲孔、孟绝学于熙、丰之际，河、洛之士翕然师之。 时调官不赴，以师礼见颢于颍昌，相得甚欢。 其归也，颢目送之曰：吾道南矣。 四年而颢死，时闻之，设位哭寝门，而□书赴告同学者。 至是，又见程颐于洛，时盖年四十矣。 一日见颐，颐偶瞑坐，时侍立不去，颐既觉，则门外雪深一尺矣。 关西张载尝著《西铭》，二程深推服之，时疑其近于兼爱，与其师颐辨论往复，始豁然无疑。 杜门不仕者十年，久之，历知浏阳、余杭、萧山三县，皆有惠政，民思之不忘。 张舜民在谏垣，荐之，得荆州教授。 时安于州县，未尝求闻达，而德望日重，四方之士不远千里从之游，号曰龟山先生。 会有使高丽者，国主问龟山安在，使回以闻。 召为秘书郎，迁著作郎。 李纲之罢，太学生伏阙②上书，乞留纲，军民集□数十万，朝廷欲防禁之。 吴敏乞用时以靖太学，时得召对，言：诸生伏阙纷纷忠于朝廷非有他意但择老成有行谊者为之长则将自定。 钦宗曰：无逾于卿。 遂以时兼国子祭酒。 高宗即位，除工部侍郎。 陛对言：自古圣贤之君，未有不以典学为务。 除兼侍读。 连章丐外，以龙图阁直学士提举杭州洞霄宫。 已而告老，致仕，优游林泉，以著书讲学为事。 卒年八十三，谥文靖。 时在东郡，□交皆天下士，先达陈瓘、邹浩皆以师礼事时。 暨渡江，东南学者推时为程氏正宗。 晚居谏省，仅九十日，凡所论列皆切于世道。 凡绍兴初崇尚元祐学术，而朱熹、张栻之学得程氏之正，其源委脉络皆出于时。 (选自《宋史·列传第一百八十七》，有删改)注①南剑：今属福建省。 ②伏阙：拜伏于宫阙下，多指直接向皇帝上书奏事。 译文：杨时，字中立，南剑州将乐县人。 幼年时特别聪明，能做文章，稍长大以后，潜心于经典史书。 熙宁九年()，考中进士。 河南人程颢与弟弟程颐讲授孔子、孟子绝学于熙宁、元丰之际，河、洛一带的读书人都集结那里拜他们为师。 杨时被选调官职却不赴任，以学生拜见老师的礼仪在颍昌谒见程颢，师生相处很是快乐。 到他回家的时候，程颢目送他时说：我的道学思想现在向南传播了。 四年以后程颢去世，杨时知道这件事后，就在寝门设灵位哭祭，并又用书信转告他的同学们。 到这时，又到洛阳拜见程颐，杨时大概已有四十岁了。 有一天去见程颐，程颐偶然闭目休息而坐，杨时侍立门外一直没有离开，程颐醒来后，就发现门外下雪已深至一尺了。 关西张载曾经写作《西铭》，二程很推崇(称誉)它，杨时怀疑它近于(墨家的)兼爱之论，与他的老师程颐多次辩论，才豁然开朗没有疑问。 杨时闭门读书不去做官有十年，很久以后，才历任浏阳、余杭、萧山三县知县，都有好的政绩，民众思念他始终不忘。 张舜民在谏司，推荐他做了荆州教授职。 杨时安心在州县任职，从没有想到寻求闻达显贵，而他的品德越来越好，声望越来越高，四方各地的士大夫们不远千里都来跟着他学习，称他龟山先生。 正逢有使节出使高丽，高丽国主询问龟山先生在哪里，使者回来后把这个情况(高丽国主询问杨时情况的事)向皇上禀报。 杨时因此被召任为秘书郎，迁任著作郎。 李纲被罢免之后，太学生跪伏于宫廷前上书，请求留任李纲，集合在一起的军民有几十万，朝廷想禁止他们集中。 吴敏请求任命用杨时来平息太学生的集结事件，杨时得以被召到朝廷谈论对策，他说：各位太学生纷纷俯伏在宫阙之前，这是忠于朝廷，并没有其他的用意，只要选择老成持重而有品行、道义的人担任主帅，那么这件事就会自然平息。 钦宗皇帝说：大臣中没有谁比你说的更有道理。 于是任命杨时兼任国子祭酒。 高宗即位，杨时担任工部侍郎。 他与陛下论对时说道：自古圣贤的君王，没有不以致力于圣贤之学为首要任务的。 授命兼任侍读。 杨时连续上章请求外任，以龙图阁直学士职提举杭州洞霄宫。 不久告老，以本官辞职家居，优游于山林名胜之地，把著书讲学当作自己的主要事务。 去世时八十三岁，谥号文靖。 杨时在东郡，交往的人都是天下的名士，先贤显达之士陈瓘、邹浩都以老师的礼仪事奉杨时。 宋室南渡长江以后，东南的学者都推举杨时为程氏的学问正统传人。 晚年居任谏省，才九十天，他所论说列举的都切中时弊世道。 并且南宋绍兴初年崇尚元祐时期的学术，而朱熹、张栻的学问之所以能够得到程氏的正统之传，它的源委脉络相承都是出于杨时。 本文来源：https://www.dywdw.cn/3e4da8670408763231126edb6f1aff00bfd570f2.html
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2022-08-15
