茶与人生

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人生

茶与人生

农学院生技073 霍昱璟



曾经以为自己可以驾一叶之扁舟,出没于惊涛骇浪,而能从容以对,豁然处之,以为可以在白露横江,清风徐来之际,以旷达疏狂的人生情性和俯仰万世的思考,来压制内心深处对人生变迁、世事无常的感伤;以为可以寄情于佛,悟出“自其变而观之,则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之,则物与我皆无尽也”的道理,可是这一路走来,我发现,我终究不是苏轼,没有那豁达的心境,没有旷达的情性,我寄情不了佛,参不透禅,我只能在日夜陪伴我的茶中,找到人生的归宿,心灵的慰藉。

人生的浮浮沉沉中,我不会像李白那样“举杯邀明月,对影成三人”,也不会像他那样“抽刀断水水更流,举杯销愁愁更愁”,不会像欧阳修那样“醉翁之意不在酒,在乎山水之间也”,我只会像诗人钱起那样“独下妄言对紫茶,全胜羽客对流霞”

酒易醉,水易乏,所以醉与乏之间,茶其实是最理智的一份感念,或许是因为它的形态,色泽,乃至独有的气质,全然来自于某种植物的“神经末梢”,所以一俟撩动,便总会令人迷醉反省,让劳顿消弥。

其实,人生就像一盏茶水,苦如茶,香亦如茶。

岁月匆匆,白驹过隙,细想前尘的往事,青春的韵华,虽被荡涤的毫无色彩,却也残留,如一盏清茶,经过了滚热的水的浇灌,才能散出幽幽的芳香。

人生百载,恍如梦幻,或富贵至极,或穷困潦倒,总是无法超脱在繁纷杂芜的尘世之外,世俗的虚幻的名利,任凭物欲横流,人都有失去自我的时候,无法真正的做到无欲无求,洒脱自己在喧嚣混沌的尘世间,渐渐失去我们身上仅有的一点宁静和纯美。

人生不如意之事,十有八九,世事的纷扰,人间沧桑,有谁真正的想过,我们需要的是什么?古语说:“懂茶者,必是‘景行俭德之人’,所以懂茶之人,必懂人生。

古之茶经,常与禅相通,相通在于禅理,故有“禅茶之说”,不知哪位大师所讲:“茶意即禅意,舍禅意,即无茶意,亦即不知其茶味。”关于,茶中自有的禅意,我不懂佛,悟不透禅,我自是不懂其理,也不敢妄说,但茶的高傲、独到、微妙,我自略知一二,其中是否有禅,我不得而知。

不是所有的山水间都可以滋润出它的葱翠,不是所有的葱翠都洋溢清丽芬芳。灵山未必茗香,秀水难得回味。其实真正的好茶也许就好在一面平静的山坡,一湾平淡的湖上。这就是茶的高傲,犹如“出淤泥而不染,濯清涟而不妖”的高洁的莲花,固守着自己独到的特点,不随意改变自己,随波逐流。

茶往往独到执着。哪怕是同在彼此相连的一行山脉,偏左的便是千古流芳,


偏右的便是半晌浅白。它甚至任由你如何嫁接、如何移植、如何授粉、如何示爱,终究不改本色,馨香难再。它是最执拗的钟情,也是最纯粹的辩证。山因了茶得正果,茶因了山求得本真。这就是茶的独到之处,虽执拗,却求得了自己的本真;而置身于物欲横流中的我们,恰恰缺少的就是这份执拗,如果我们拥有这种茶的执拗,那么在尘世之中,我们的纯真就不会悄然消逝了。

茶往往微妙。只允许东方的北回归线生长着一类“异草”,只能够由东方人的巧手采撷这一种情调。并且,哪怕是极其相似的两枚叶片,因为炒制的方式不同,它们的个性演化也会自成一派,求同存异。

求同存异的茶融入不同的心怀,自然有不同的感受。所谓清虚栖心,神恬心清;清虚则不诱于外,神恬则形无累。这就是古人的禅机,前世的“茶话”,在我们品茶论道的时候,实际上我们已经举起了先人的杯盏,至于在品味茶香时,其实早已经有太多的至理箴言芬芳在清 浅啜泣之中了。既然如此,我们又何需深沉,何需忧烦,何苦再去议论得失,判定是非,分解爱恨,丈量冷暖?以我看来,与其驾一颗疲惫的凡心颠簸在馨香雾里,不如就做一片闲云,天的澄明可以为水,心的闲淡可以是茶。泡一杯白云杯盏,我想再沉重的愁绪也该化了。

在沏茶的过程中,如果水温不同,沏出的茶香就会不同。茶在杯盏中的沉浮,如人生经历风霜雨雪,所以,人生的坎坷艰辛,犹如杯中之茶,经火热之水浸泡,开始饮,虽苦涩无甘,但后味却清香宜人,杯盏之中,余香仍留,耐人寻味,而这恰恰是对人生中的“苦尽甘来”最好的诠释。

茶,喝的是一种心境,品的是一种情调,在沉沉浮浮中,选择了清淡和超然,一种简单而优雅的生活态度。擎一盏清茶,任幽香冲去了浮沉,沉淀了思绪,心境,悠然而得以长远。

人生如茶,茶如人生。

年少轻狂,以为自己有苏子那样非凡的才华,但走过了春的灿烂蓬勃,走过了夏的富贵繁荣,从生命的萌发走向成熟,却渐渐发现原来的自己是那样的自负,毕竟,我不是苏子,注定无法集文坛成就于一身,但幸好有一盏茶陪我,让我得以参透人生的真正意义。

闲暇之余,不妨静下心来,沉淀一下自己的心绪。 品半盏清茶,观浮沉人生。 用一颗清心,看清凉世界。



点评:

茶,香叶,嫩芽;茶者,品饮之人化身为茶,以静谧融合之心为道。茶文化在清香的甘醇中弥漫过悠悠史册,流香于文人墨客的词句中,潜沁在参禅清修的公案里。及至今时,洗尽古今人不倦,将至醉后岂堪夸。

——大学生记者团 王谊群


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