高中语文美文赏析 大语文名家主题阅读 林语堂(寻找诗意的人生陈斌)素材不分版本

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走近林语堂:寻找诗意的人生

陈斌

王兆胜在《闲话林语堂》一书以促膝闲谈方式,带着读者“轻松〞地走近林语堂:从文化到文学从中国文化到国外文化,从读书创作到日常生活,从女性到家庭,从文坛恩怨到个性癖好……一个活生生的林语堂恍假设眼前。

“幽默〞一词的翻译与引入,并得到大力推广的源头正是林语堂。林语堂并非天生的乐观派,他可能比一般人更悲观。比方他认为人难逃一死,总是以死亡的悲剧方式离开这个世界,如果深陷悲剧不能自拔,那么原本只属于漫漫人生中极小一环的死亡,将可能为短暂的人生蒙上灰暗的色调。于是他认为,“宇宙是无知,人生是笑话,是无意义的。但是要靠你自己的选择,‘造出’人生的意义〞。 在林语堂眼里,“幽默本是人生之一局部,所以一国的文化,到了相当程度,必有幽默文学出现〞。所以,他不仅文字力求幽默,而且生活中也尽可能幽默化。

如果说幽默只是林语堂的生活情趣“佐料〞,那么作为幽默根基的生活,理当为林语堂所“器重〞。生活中的林语堂算得上“精致〞,比方他就曾自己动手设计自己的居所,对美食也极为热爱。他平时还喜欢喝茶,并把这些当成了生活乐趣不可或缺的一局部。 林语堂曾经写过一篇文章《人生的爱好者:陶渊明》,文中对陶渊明的野外桃源式生活推崇备至。在王兆胜看来,林语堂对陶渊明的羡慕之情,“不仅不是避世,而且是更为热爱人生的表示。陶渊明是一个和谐者,而不是一个叛逆者〞。言外之意,林语堂虽羡慕陶渊明,但他没有选择逃避现实,他的最大特点在于,能够立足当下,并积极改造现实。 对传统文化愈是坚守,往往意味对非传统文化愈可能大加排斥。“以自我为中心,以闲适为风格〞的林语堂对快节奏的美式生活不以为然。在林语堂看来,美国的“整个生活的模型是像消防队那样组织起来,每一个人都像铁路那样,按照时刻表而动作〞,“而更突出地表现为忽略人生、对天地自然之道的忽略及其无知〞。有趣的是,当年林语堂将自己的生活理念以《生活的艺术》推向美国读者,并引起强烈反响。而“罗斯福新政〞在社会福利方面的改革,恰像是对林语堂倍加指责的严苛分工的一次制度性松绑,这无异于对林语堂闲适生活理念的照应巧合。

林语堂虽热衷传统文化,但未因传统文化而固步自封。他梦想“把两千年前的老子与美国的福特氏〔汽车大王〕拉在一个房间之内,而让他们畅谈心曲——共同讨论货币的价值和人生的价值〞。看似调侃,但放弃众多项选择题,单讲“价值〞与“人生〞,这何不是林语堂诗意人生理念的一次不经意流露呢! 〔青报网〕


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