【#第一文档网# 导语】以下是®第一文档网的小编为您整理的《新都县八阵图记译文》，欢迎阅读！
成都市“二诊”文言文【参考译文】 新都县八阵图记 杨慎 武侯诸葛亮的八阵图，在四川境内有两处：一处是在夔州的永安宫，另一处是在新都的弥牟镇。在夔州的大概是诸葛亮跟随先主刘备进攻吴国，防守长江通道，在路上留下的排兵布阵的遗迹；新都是成都的近郊，（八阵图遗址）就是诸葛亮常常演练八阵图的讲武场地。 有关诸葛亮的人品和事业，前辈们论述得很详尽了，我就不再抄袭和他们一样的说法。唯独他的八阵图，有再次可以引起感慨的地方。史书上说诸葛亮推演兵法，研制成了八阵图，完全掌握了兵法要领。（诸葛亮）自从让八阵图用于军队打仗，更是没有打过败仗，这是深知兵法谋略的人所不能通晓和明瞭的。因为诸葛亮取胜在于多谋略，因而用兵万无一失，并不是背向自己的城池决一死战，更（不是）深入敌境之后的侥幸取胜。 可惜啊！正当诸葛亮积极向中原进攻的时候，可南方的少数民族，不断地前来滋扰，来分裂诸葛亮的兵势。在外敌正盛的时候，国内的防守自然空虚，即使那如此巧妙的八阵图，却也没能应用在对付曹氏父子及司马父子这样的劲敌上，竟然只是在七擒孟获的斗争中应用；如此威力巨大的八阵图加上诸葛亮的神机妙算，不能够用于逐鹿中原的帝王战争，却仅仅作为使巴僰这类边远的少数民族臣服的方法。不仅时机早已错过，精力又大受损耗，鼓足他们剩下的勇气，兵力被使用到极限，发动大规模的战争，就好比既要追赶盗贼又要救火的人家，提着刀追赶盗贼和用水灭火都还来不及，可内外的仇人贼寇，各自互相乘机从旁边撬开箱子把火烧得更大，那么即使有超过别人一倍的智慧和能力，也自然没有什么办法！诸葛亮的不幸，情势正是像这样。上天要毁坏你，谁能够支撑维持下去呢？蜀汉的福气远去，不等诸葛亮死去就已经知道了。 唉，国家兴亡，是天命呀。但是千年以来，只对蜀汉的事情遗憾的君子们，不是因为武侯的缘故吗？（人们）到诸葛亮的故地和遗弃的废墟（来凭吊），仅仅是替他痛惜不已吗？是因为他的忠义能够激励后人，不单单是他的八阵之法指挥军队打仗的绝妙啊。如果不是因为这些，那么，窦宪曾经凭借八阵来抗击匈奴，晋代的马隆用八阵来收复凉州，这些都是在诸葛亮之前就有的，并且遗迹以后也没有消失。他们的功绩已经是现成的，可后世却很少称赞传扬他们，更何况谁能留传他们的遗迹到今天呢？ 我曾经坐船经过夔州，去凭吊永安宫，寻找八阵图的遗迹。当时正值初春时节，水量正在消退，从山上向下看，下面百丈深的地方，聚集了大量的小石头组成了八阵图，总共有八行六十四个标志。当地人说：夏天水多时，八阵图被淹没在深水之中，水退去之后，仍然和以前一样。在我家乡新都的八阵图，地势像城门一样四方隆起，中间布列土堆，大约有三尺高。耕种的人有时铲平土堆，过十几天土堆又冒了出来。这是诸葛亮的精诚贯通始终，是上天维护的，不能够被损坏的原因，大概不仅仅是人们痛惜他吧？ 庆阳的韩君大之，凭借进士身份出任我县的主管，刚到的时候，就祭拜武侯的荒祠，然后再去参观八阵遗迹，多有感慨啊。他对我说：“如今在夔州的八阵图，有杜甫、苏东坡的诗（宣扬它），天下人都知道，但本地的八阵图遗迹反而泯没，没有任何标记，来来往往的人不表达敬意，打柴放牧的人不加以禁止，不是一种遗憾吗？祠堂和楼宇应当重新修缮一新。八阵图的所在地方，要雕刻碑石立在路的旁边，上面写上大字：‘诸葛武侯八阵图’。石碑背面的文字，你应该去写。” 尊崇贤能保存古迹，用以让后人去凭吊，是非常好的事情；推介标记河山，考证记录过往之事，就是史官的职责。我于是写了这篇记文，让他刻在碑石上。 本文来源：https://www.dywdw.cn/40560c7776c66137ef06191b.html
下载此文档
搜索文档
阅读：
文档下载
2024-02-18
