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建设社会主义新农村亟待移风易俗 莒县棋山二小 赵家敏 在广袤的农村，“乡风文明”往往体现于群众生活中的风俗习惯，风俗习惯是农村的非物质文化，是精神意识的载体，好的风俗习惯是新农村建设的助推器、催化剂，而不好的风俗习惯却对新农村建设产生阻力。当前本地区流行的一些风俗习惯，就极大地阻碍了新农村建设的步伐。加快建设社会主义新农村，亟待移风易俗。 一、当前地方不良风俗习惯的类型及现象。 现当前流行于地方的不良风俗习惯主要有以下三种类型及现象： 1、办酒请客收礼，争先恐后。 人的基本属性之一是社会性，人与人之间的交往聚会是应有的正常现象。洞房花烛新婚之喜，凤栖高梧乔迁之喜，丧考丧妣之忧等红白喜事，亲朋好友聚而庆贺恭喜或凭吊致哀，其间难免有财物的礼尚往来，且“来而不往非礼也”，这本是人之常情，无可厚非。 而随着风俗的演变，人们逐渐把目光转移了焦点，不再是单纯的因确有其事而或喜或忧，而是关注几年能办一次酒，能回收近年来送出的礼金，确有其事也倒顺理成章，否则就要“无事找事”，于是就产生了各种各样的办酒名目，人们就开始热衷于争相办酒请客收礼。近年新增的办酒名目又以以下几种居多： （1）状元酒。农村家庭供个大学生的确不易，长期以来也有子弟考上大学而以办酒来向亲朋寻求赞助的，而现在的“状元酒”，无论家庭是否困难，无论考上的是什么学校，一律都先把“状元酒”办了。有的甚至是根本没考上，花钱找个只要有钱就可以读的学校，也要办酒，更有甚者，不知从哪里弄张录取通知书在手，办酒后孩子出门一段时间，也不知是去读书还是干嘛，后又回来复读或者直接不上学了，一切都只为能把酒办了。 （2）新“乔迁”酒。这不是习惯以来的华堂落成、凤栖高梧，而是把原有不太好的大门重新粉刷一下，涂上红色，或是把木门改成铝合金门，称为“踩门”，借此广撒请帖，大请亲朋，回收礼金。更有离谱之事，房屋本不是自己的，只是 1 租来几间出租屋，也没来由地大办特办，请客收礼。 2、丧葬至今沿用土葬，大肆挥霍。 土葬的习俗到底延续了多少年，也没有查阅到相关资料，古语“入土为安”其实是先有了土葬习俗才有此一说。无论土葬火葬，无非是生命结束的一种最后仪式。但土葬有很多弊端，影响人类的生存和发展，必须予以改革，这是不争的事实。各大中城市均已改土葬为火葬，甚至很多农村地区也开始用火葬方式，而本地区至今沿用土葬习俗，这一落后的习俗还在一天天地加深着对本地区生存环境的不利影响。 此外，在丧葬的操办上存在大肆挥霍浪费的现象。经历过办理各种红白喜忧事的人都发出感慨，最累最麻烦的是办理丧事，最花钱的也是办理丧事，“做道场”三天至七天甚至更长，总是令当事人身心疲累不也，万分劳命伤财。 二、不良风俗习惯的危害。 种种不良风俗习惯，在不断地影响着我们的正常生活秩序，形成了许多危害。 危害之一首推浪费，并且是惊人的浪费。一是浪费物质财富，办一场酒席，生活费开支少则四、五千元，多则上万元，特别是丧葬酒席开支，平均一天要花销二、三千元，做个五天“道场”至少要花销一万多元。特别是“理由”不太充分的酒席，为了掩饰自己的尴尬或是撑面子，便极尽铺张之能事，酒菜饮料要齐全，还要大请乐队。至于收礼金的问题，虽然不能平均，不过也只是人民币从张三到李四，再到王五，来回转圈。而每次酒席花销几千上万元的生活费，则是浪费而一去不返。人们似乎在努力重复着同样的游戏，且乐此不疲。还有土葬习俗，安葬一人大概需要占用10平方米左右土地，死人在蚕食挤占着活人的生存空间。而每幅木质棺材及附属材料至少耗去1.5立方米的木材，原本匮乏的森林资源更加被破坏着、浪费着。二是浪费时间，这点主要体现在麻将娱乐上。有哲人说“人与人之间的区别就在于对业余时间的利用”。广大群众把工作之余的时间都耗在了麻将上，浪费了大量宝贵时间，怎能增强工作业务能力？又怎能提高群众的整体科技文化素质？ 2 本文来源：https://www.dywdw.cn/40d82a4868eae009581b6bd97f1922791688beb5.html
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2022-12-26
