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从文章表层看，曹雪芹在上半回主要写贾瑞找凤姐，被风姐设局遭戏弄。下半回主要写了贾瑞不听跛道人之言，正照风月宝鉴，造成一命鸣呼的惨剧。 深度解读本回，就不能如此简单之理解。所以说，还是让我们透过现象看事物的本质，也许，就不难看出曹雪芹在塑造这两个人物形象上所下的功夫是不一般。 凤姐为人处世善于用心计，在本回中初露端倪；而从贾瑞这一人品看，“淫心”太重，本回开篇寥寥数语就刻画了贾瑞这一人物形象，“见了凤姐，满面陪笑，连连问好。”紧接第二个自然段，贾瑞在与凤姐的对话中更能看出其不良心态。 贾瑞调戏在先，是因；凤姐狠毒在后，是果。 这样看来：王熙凤的狠毒起因至少是有那么一点：维护妇女的合法权益；而贾瑞不听跛道人之言，是应为其“淫心”已经病入膏肓。 王熙凤的反击，是维护女性尊严的“自卫”性质，是有一定的价值和具有一定的现实意义。但有一点要说明：王熙凤对于贾瑞的挑逗，不予理睬也就罢了，更不需要借助外来的封建压迫力，而恰恰相反的是，王熙凤就是喜欢调动自己身上的那股子邪劲儿，这样一来，扼杀了它的生命，她内心拒绝贾瑞，表面却给贾瑞以希望，贾瑞却至死不悟。对于王熙凤而言，她如此对付贾瑞，一来表明她自己身份高贵，二来表明她不肯屈尊俯就。她设计反击，更是为了显示当家少奶奶的淫威，“叫他死在我的手里，他才知道我的手段！”可见，按照现行法律，王熙凤防卫已经过了底线，即维权过当。然而顺着曹雪芹文章的思路分析下去，王熙凤维权施计是与贾瑞运用宝鉴护身之间的一次较量。 《红楼梦》虽未摆脱章回体小说，但其独特的艺术构思却给读者带来了非常新奇的审美感受。艺术构思的过程一般有两个阶段，即艺术胚胎萌发和孕育阶段，艺术胎儿的艺术意象的成熟阶段。艺术构思中的一个重要问题就是艺术意象的典型化。从这一理论出发，可以分析出，在本回中，曹雪芹艺术构思的过程既有创作整部书的考虑，也有逐个章回的，即艺术形象的形成过程。从本回中，我们可以看出曹雪芹的艺术创作完全发挥了一种“神与物游”的想象力，确实达到了一种非常自然而又洒脱的境界。 对曹雪芹《红楼梦》第十二回作艺术分析，不仅是对于曹雪芹《红楼梦》艺术价值的探究，也意在从本回艺术构成来探寻这个现象导致贾府败亡的深层原因。 《红楼梦》第十二回正是曹雪芹开始从抽象反映“贾府败亡”到具象反映的转换过程。 因其既有“提出问题”的开始，又有“解决问题”的结束。因此它更具有艺术分析的价值。《红楼梦》第十二回中的情节发展非常符合这个模式，所谓敞开的一个可能性的情景，在本回就是贾瑞在园中猛然出现在凤姐面前，以见凤姐之名而行调戏之实的可能性。在可能性的实现和可能性的非实现两者中，显然敞开的是“可能性的实现”，在这个基础上，有成功和失败两种可能。我们以此结构主义思路分析《红楼梦》的艺术特点发现，小说叙述的框架既是一个完整的整体，也有各个相对独立可以分开的部分，部分之间又具有内在联系。 依据结构主义理论，本回大致可以分为三个部分，第一个部分是开头，叙述者以鲜明的说书人风格，说明交代贾瑞出现的原委，文章叙述中自然地流露出曹雪芹的倾向，字里行间都飘荡着由反被凤姐作弄而形成的讽刺意味。第二个部分是贾瑞病后求医无效，忽遇一跛足道人给他一个宝物，即风月宝鉴。第三部分是两个结果：一是贾瑞不听道人规劝，偏要正面照镜，招来杀生之祸；二是凤姐施计巧妙，但从另外一个角度出发，可理解为凤姐看似是一个美女，实质是个凶残的阴谋家。 《红楼梦》始终存在着世俗的情欲与理想的纯真爱情的矛盾抗争。贾瑞对凤姐粗野的性追求，同贾琏与鲍二家的野合没有什么区别，都是为了满足性欲，属于贵族家庭生活内容之一，而这恰恰显示了贵族道德的堕落，也许在曹雪芹看来，这“便是败家的根本”。而凤姐对贾瑞的作弄，刻画了王熙凤高傲、自负的性格和强烈的复仇心理。这种性格和心态导致权力之滥用，也成为贾府败亡的主因。 在此回中，如果仔细阅读就可以发现其中有一个矛盾，而这个矛盾也贯穿于整本红楼梦中，即是时间上的矛盾。 此回的时间，曹雪芹在贾瑞被王熙凤骗入"西边穿堂儿"之后有这么一段描述： “这屋内又是过门风，空落落，现是腊月天气，夜又长，朔风凛凛，侵肌裂骨，一夜几乎不曾冻死。”这一段笔墨很明显，乃是"腊月天气"。从这里看来，此处实接上回王熙凤于腊月初二看望秦氏回来时事。但是此回不仅写了贾瑞"一进""二进"荣国府，同时写了贾瑞的"病"到死亡。这样时间就复杂了。在贾瑞从病到死的时间问题上，有几处插曲。第一处是贾瑞被王熙凤接连整治之后：因思念凤姐且急于到处借钱，不觉就得了一病，心内发澎胀，口中无滋味，脚下如绵，眼中似醋，黑夜作烧诸如此症，不上一年，都添全了……这是曹雪芹描写贾瑞得病的情况。但这里面有一句"诸如此症，不上一年，都添全了"。贾瑞得病在腊月，再加上"不上一年"，最少也当八、九个月，那么，贾瑞此时"都添全了"的"诸如此症"，当也到了第二年八、九月份以后。这里有一个很明白的问题，曹雪芹将笔墨从第一年腊月延伸到第二年八、九月之后。；这是一个插曲。曹雪芹写着写着，贾瑞的病又来了个"倏又腊尽春回，这病更有沉重"。我们不管上一个"不上一年"乃是指八、九个月还是十二个月，但此时的"腊尽春回"却无疑将贾瑞的病延伸到第三个年头的春天。；这又是一个插曲。其后便是贾瑞"正照风月鉴"；然后便是贾瑞一命呜呼。曹雪芹笔下虽未曾明言贾瑞死于第三年的春夏秋冬，但贾瑞从起淫心到病到死，一共经历三个年头，这却无可非议。然而贾瑞之病到死果真经历三个年头吗？这里却有一个很简单的问题，即有这么一个程序：秦氏病日；病日的"后日"贾敬生辰；生辰日贾瑞见凤姐起淫心；然后贾瑞病，最后贾瑞亡。但还有一个未写完的程序：贾瑞亡后，才写到林黛玉于"这年冬底"和贾琏南下扬州；贾琏与林黛玉南下不数日，才写到秦氏一命归天。这也即是说，贾瑞病于秦氏病之后；却亡于秦氏死亡之前。 既然如此，这里有一个很简单也很明显的问题，即是只要我们弄明白秦氏从病到亡一共经历了多少年头，那贾瑞从病到亡一共经历了多少年头便一目了然了因为贾瑞比秦氏病的晚；又死得早。 由前文得知，秦氏病实病于"丁未年"宝玉、秦钟上冬学不久的冬天，但秦氏到底亡于何年何时呢？ 关于秦氏的病与亡的问题在文中有以下几处笔墨：在秦氏病日，也即宝玉、秦钟"闹学堂"的第三日，贾珍为秦氏请来了张太医。他们的对话中有这么几句，张太医说的"这病尚有三分治得"和"吃了这药，也要看医缘了"。还有贴身侍婆说的"那位（指太医）说怕冬至"才是一句实话，不过是太直语了。第十回有一位太医言秦氏"说怕冬至"。曹雪芹在第十二回末段在紧接贾瑞死并葬之后写道：谁知这年年底，林如海的书信寄来，却为身染重疾，写书特来接林黛玉回去。林黛玉于第十二回末段于"年底"回扬州，第十三回一开始接上回写到了秦氏的死亡。“话说凤姐儿自贾琏送黛玉往扬州去后，心中实在无趣，每到晚间，不过和平儿说笑一回，就胡乱睡了。这日夜间凤姐方觉星眼微朦，恍惚只见秦氏从外走来……只听二门上传事云板连叩四下，将凤姐警醒。人回东府蓉大奶奶没了。”这一段话也很明白，在林黛玉"年底"回扬州不久的一天晚上四更，秦氏一命归天了。 由此我们得出一个结论：秦氏死于这年"冬至"后不久，也即林黛玉"年底"回扬州后不久。 秦氏病于宝玉秦钟上冬学"闹学堂"的第二日；第三日太医诊断秦氏之病"怕冬至"；在"冬至"十一月三十日后的第二日腊月初二王熙凤瞧病期间，秦氏之病已面临死亡；在林黛玉"年底"回扬州之后的一个晚上"四更"，秦氏一命归天。这里显然只能是这么一个结论：秦氏病于此年冬；仍死于此年冬。也即就是说：秦氏病于"丁未年"冬；同样死于"丁未年"冬。 现在我们再回到贾瑞从见凤姐起淫心到死的年头问题来，即贾瑞从病到死是三个年头还是仍在一个冬季之内的问题上来。由于贾瑞病于秦氏病之后，死于秦氏病亡之前，那么秦氏病于此年冬，死于此年冬，贾瑞自然同样病于此年冬，也死于此年冬了。贾瑞与秦氏病亡的 本文来源：https://www.dywdw.cn/4184498490c69ec3d5bb75be.html
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2023-03-30
