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西方哲学史大总结 B、爱利亚学派：塞诺芬尼；巴门尼德；芝诺；/存在，唯一，永恒，真实；/不相信感性，存在就是思想；只有存在没有非存在。 柏拉图（前427----347BC）：理念论（柏拉图继承和发展了苏格拉底的“概念论”和巴门尼德的存在论，建立了西方那个哲学史上第一个庞大的哲学体系理念论。 当我们给许多个别的事物加上统一名称时，我们就假定有一个理念存在。 柏拉图认为，理念是客观独立，而万物则是“分有”、“摹仿”理念而成的，众多的事物之所以存在，是靠分有和他们同名的理念。 理念是同类事物的本质，它使相同的事物成为一类，并区别于另一类；它们自己决定自己，又是万物的根源，它是绝对的终极的东西，它不依赖于任何别的事物，万物以它为根本。 理念是普遍性的思想，它不是感官所能把握的，也不能在感性世界中找得出来。 理念是不生不灭、不变不动的。一个定义就是一个理念。 在柏拉图的理念世界里，善的观念是最高的理念，它是最后的实在，是一切别的理念的根本，善的理念凌驾于整个理念世界的顶端。 第 1 页 共 1 页 唯实论（可知世界和可感世界将世界二重化，划分为理念世界和事物世界，或可知世界和可感世界，这是柏拉图整个哲学的出发点和基本原则。 （一）“日喻” （二）“线喻” （三）“洞喻”）2）中世纪唯名论：重感性、个体唯实论：重理性、共相；经院哲学（经院哲学研究的主要问题是共相和殊相、一般与个别之间的关系问题。围绕这个问题的争论，使哲学家们分成了两大派别：一些哲学家主张普遍的共相是真正的实在，殊相或个别的东西不过是现象，而另一些哲学家则认为个别的东西才是真实的存在，共相不过是概念、语词而已，并没有实际存在的意义。前者被称为“唯实论”（realism），后者被称为“唯名论”（nominalism）。）3）文艺复兴强调实验思辨哲学4）16-19世纪经验论唯物主义经验论培根1561---1626 崇尚经验和归纳霍布斯1588---1679经验论、反天赋论伽桑第1592---1655经验论、不彻底唯物论洛克1632---1704经验论、反天赋论孟德斯鸠1689---1755，伏尔泰1694---1778百科全书派（狄德罗1713---1784唯心主义经验论贝克莱1685---1753主观经验论休谟1711---1776经验论、怀疑论孔德1798---1857实证主义（社会学创始）密尔1806---1873经验论、实证论、功利主义马赫1838---1936主观经验论、实证论、一元论宇宙观（要素论）唯理论唯物主义唯理论斯宾诺莎1632----1677唯心主义唯理论笛卡尔1596--第 1 页 共 1 页 本文来源：https://www.dywdw.cn/42f1c3441db91a37f111f18583d049649b660e8d.html
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2023-04-13
