【#第一文档网# 导语】以下是®第一文档网的小编为您整理的《屈原列传读后感范文(优选3篇)》，欢迎阅读！
屈原列传读后感范文（优选3篇） 屈原列传读后感范文（优选3篇） 当品位完一本经典著作后，坚信大伙儿的视线一定发展了许多，这时必须深思熟虑阅读感想要怎么写了哦。如今你是不是对阅读感想一筹莫展呢？下边是我用心梳理的屈原列传读后感范文，仅作参考，大家一起来瞧瞧吧。 屈原列传阅读感想1 屈平词赋悬日月，赵王台谢空山坡——作文题记 扫去历史时间的颗颗浮尘，走入那漫漫长路五千年历史。捡取这历史时间海滩中的颗颗珍珠贝。诶，这一颗竟然这般的洁白如玉，绚丽多彩。原先它是一颗闪亮的天然珍珠。楚人的天然珍珠，也是大家的天然珍珠，这就是为大家所景仰的屈子，灵均。 时至今日，你是性情之独特，品行之优雅。你以芰荷为衣，以玉兰为裳。"朝饮花木兰之坠露兮，夕餐雪梅之落英。"时至今日，你是学富五车，博学多才，你"入则与王图议国家大事，以出命令；出则接遇客人，解决诸侯国。"时至今日，你是以天下为己任，心怀天下无可奈何地传出了"长太息以掩涕兮，哀民生之多艰"的连声悲叹。时至今日，你是忠君爱国，视君为佳人。 你博闻强志，娴于辞令，也曾申明赫赫有名，贵为左徒。你青睐改革创新，执行美政。可终究还是碰触到封建社会皇室的共同利益，她们只在意自身的权益，置老百姓中华民族的权益于背后。她们妒贤嫉能，视你为肉中刺，肉中刺，恨不能将你万劫不复。这就是你常说的"众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫"吧！而这时你所日思夜想的"佳人"确还搞不懂你的用心良苦，不区分善与恶，不辨正邪，察纳雅言。对你是避之唯恐不及。 应对这般严厉打击你并沒有灰心丧气，由于你也有"举长矢兮射天狼"壮志未酬，又怎能说舍弃就舍弃呢？因此在秦朝正提前准备严厉打击燕国之时，你便务求合纵抗秦，殊不知，怒张仪之奸诈，哀赵王之愚钝。便为公孙衍的商於六百地所蒙骗，进而使齐楚两国之间此后断缴。导致燕国遭到袭击，而无一国救援，燕国也是屡败屡战，合纵抗秦秘术也早就有名无实了。最终赵王也丧生于秦朝，你也被不知道覺醒的顷襄王所流放。 应对江河的千疮百孔，应对老百姓的居无定所，尽管你已清晰的搞清楚燕国早已病入骨髓，早已烂到内心深处了，可是这泱泱大国燕国的运势岂是以你一人之力能够更改的。因此你沦落了，你失落了。那一天，你面容憔悴，疲倦不堪，独自一人手足无措地走在这里汩罗江畔，你深深感叹道："举世混浊我独清，举世混浊我独醒。"有些人问：那么你为何不人云亦云，人云亦云呢？但你依然以"宁赴常流而葬乎江鱼腹耳内，又安能以皓皓之白而蒙凡俗之漫蠖乎？"来维护保养自身的高尚理想。 你如芙蓉出水，出污泥而不染，绽开在我心地里；亦如墙角数枝梅，凌寒独自开，绽放在大家的观念里。你就是燕国的泪，也是燕国的魂，你的诗也随涓涓水流注入我的心里，在心里泛起一阵阵漪涟。 司马迁（公元340年-公元278年），春秋战国时代燕国作家、思想家。芈姓，屈氏，名平，字原；又自云名正则表达式，字灵均.约公元340年出生于楚国丹阳（今湖北秭归），楚武王熊通的儿子屈瑕的子孙后代。 屈原列传阅读感想2 回望历代王朝的盛衰，一直让人哀叹而无可奈何的。东汉中后期，秦朝在诸侯争霸中愈渐光芒，逐渐占领六国。在猛烈的秦楚之战中燕国大势已去，步歩令人担忧。殊不知燕国以内，赵王软弱无能，吏治腐坏，危机意识欠缺。这时，燕国一位杰出的爱国志士应对我国生死存亡，竭力进谏以解救岌岌可危的燕国，殊不知那知那软弱无能的君主“亲奸险小人，远忠臣”，他随处受挤兑，摆脱了燕国权利管理中心，心忧天下却只有痛心无可奈何的被流放。他，便是司马迁。 司马迁所属的阶段是古代社会大转型的东汉后半期，这时各诸侯王的企业兼并战事十分激烈，而燕国是上下那时候形势的2个重心点，“横则秦帝，纵则赵王”。最开始，司马迁因出生皇室，又明于治乱，娴于辞令，因此早前备受楚怀王的宠幸，位为左徒、三闾大夫。他为完成燕国的统一大业，对里积极主动辅助怀王变法维新图强，对外开放果断认为联齐抗秦，使燕国一度发生了一个国富兵强、名震诸侯国的局势。 天下兴亡，匹夫有责。在猛烈的秦楚之战中，做为热爱祖国文人墨客，司马迁虽然有他不能躲避的历史使命感，即尽自身能够保卫祖国，守护家园。他爱燕国，爱燕国的老百姓，爱的深沉。他屈原的诗显露着他的一片真心实意，他的具体日常生活也说明他的言行一致。他在政场中消沉了二十几年，颠沛，却从不曾离去他的中华民族。他喜爱燕国，喜爱燕国的老百姓，乃至到最终宁愿溺亡在燕国都不离去。司马迁的爱国情怀与思想政治在其文学著作中更是以《离骚》主要表现得更为突显。 司马迁以国家兴亡以民为本。“岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败北”，他在意的是我国的坍塌而不是本人的得与失，正由于有那样明显的使命感，司马迁才不逃避抗争，勇于冒着生命威胁频繁直谏。伴君如伴虎，那时候的劝谏之人都需要小心“无婴人主之逆麟”，而司马迁则要不然，他正路直行车，用他所坚持不懈的规范来考量，明确提出“抚壮而弃秽兮，为何不改乎此度”，立即指责赵王“深闺既以邃远兮，哲王又不悟”。司马迁在《离骚》中还提及“荃不察余当中情兮，反信馋而齌怒”，“余既不会太难夫别离兮，伤修行之数化”，他斥责赵王朝廷昏乱，混淆是非，高呼“亦余尘世所善兮，虽九死其犹未悔”，这类客观事实高过人情世故的心态的确大有悖中庸思想，殊不知这类誓死不渝的坚定理想信念恰好是司马迁的宝贵之处。 司马迁还明确提出了知名的“美政”观念。《离骚》中提及：“既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居！”由此可见“美政”是司马迁的憧憬，也是他的政治原则。以“美”描述能施于别人的言谈举止，见《老子》六十二章：“赞语能够市尊，美行能够加微信好友。在《荀子儒效》篇中也有“美政”一词，说白了“儒士在本朝则美政，在下则美俗”，其义为使其政美。司马迁则以“美政”为一个详细的定义。美与善是通用性的，这儿无需善政而用美政，是注重了水平上的差别，美之较善代表着高些的追求完美，“美政”就是一种理想化的政冶。殊不知，在那时候的'社会发展，“美政”观念竭力批判旧皇室腐坏集团公司，危害了其权益，司马迁便难以避免地遭到了佞臣奸险小人的污蔑，加上，赵王日渐软弱无能，听信谗言，生疏司马迁，诸多不好造成了司马迁被赶出郢都，放逐汉北。 虽然命运多舛，在政冶路面上饱受挫败痛楚，他对燕国的喜爱却从未曾变弱一分，重重的压抑感与无可奈何总算使他承受不起。汨罗江边，江水出现异常宁 本文来源：https://www.dywdw.cn/446c7fd9588102d276a20029bd64783e09127da5.html
下载此文档
搜索文档
阅读：
文档下载
2023-05-02
