读《我们小时候-苏北少年·堂吉诃德》有感

2023-02-01 22:28:23   第一文档网     [ 字体: ] [ 阅读: ] [ 文档下载 ]
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读《我们小时候-苏北少年·堂吉诃德》有感

在骑士小说还盛行的时代,堂吉诃德幻想着做一名骑士。于是他背井离乡,与想象中的敌人打斗,做故事中的“正义骑士”,“红玫瑰与剑”构成他后半生的传奇;在政治斗争与贫困并存的时代,作者骑着幻想中的“战马”——实则是牛群,在荒地上,即想象的战场中,于不存在的沙场上驰骋,在最饥寒交迫时瞭望见快乐与希望的曙光。

这本书所描述的是上世纪的六、七十年代,那些看似和平安宁,实则动乱不安的年代里,作者——一个地道的动物似的乡下孩子丰富的童年生活,没有可以随心挥霍的零用钱,没有大把的高科技玩具,但却从不同的角度发现了贫穷背后的富有,无事无聊背后的快乐,贫瘠背后的丰富......

匮乏时妇女姑娘凭借一双巧手缝制出来的口袋、新衣、新鞋与Q1567A出来技术的补丁,无食时从互动习俗惯例里警觉到的欢乐;房屋的等级即为可知出来主人的社会阶层多寡。

没有零用钱的孩子们,会爬树议会,会从鸟窝中掏美丽的鸟蛋把玩,坐看九月里变幻的云彩,用蒲苇棒充兵器以满足贪玩的性子,会叮人的蚂蟥,带来“盛宴节日”的红蜻......

作者同样以孩子的视角写下对羊的幻想,对马的.期盼渴求,对牛的心疼与感叹! 观看手艺人做工的过程,在一片片不同的土地上留下自己的足印,以及年幼时在脑中留下了记忆的“大事”:或看磨坊出豆腐,或为水利工地的壮观景象震撼,抑或是随着慢慢的长大,对父亲名字一点点产生感觉,对记忆里的邻居、朋友、或愧、或念的思念! 我格外讨厌“桑树”的章节,那时的孩子也不能胡乱的玩,他们虽没松讷的玩具,却玩玩得仍十分讲究。爬树时,也可以将一棵各个分为三六九等,挑选出着爬到,既必须矮小些,就可以安全,又得存有弹性,难于割断,既得能够搞“会场”可供众多玩伴相约,并且得就是“美味的玩具”。

正因如此,孩子们才多爱桑树,这仿佛也在明示,那个年代里,并没有充足的食物,有趣的玩具,但桑树能满足孩子们的需求,完成不小的愿望,却不失为一个“好玩具”。除了爬树,“牛”也格外吸引我的注意,它温顺却固执,卖力干活却得不到好的回报,只能年复一年辛苦的耕耘。它仿佛就像那个贫困年代里的农民们,只有拼命的辛苦劳作,才能勉强生存下去,为生活挣口饭吃,他们必须任劳任怨,但同时,他们仍十分快乐。 习俗上,每当一家存有了美味的,必定会寄送邻居们,互动过来;每当碰到红白喜事时,又必定会整个村子冷清。各行各业的人们,都在工作中斩获,在工作里享用欢乐。 是的,那些年代里贫穷,物资贫乏,食物少见,动乱不断,但这些乡下的人们却能在苦中作乐,从苦难里品出快乐,在每个人对自己的幻想里看到光明。


这就是小作家毕飞宇寄给大读者的一本书。翻阅这本书,如同翻阅一张张稀有的童年老照片。老照片已经泛黄,或者八折了角,每一张照片都讲诉着一个故事。

毕飞宇描述早年的自己是“一个黑色的、皮包骨头的、壮怀激烈的少年”,称自己是一个“年少的、远东的堂吉诃德”。这个“堂吉诃德”感情深邃敏感,天性聪颖早熟,内心则充满了没有来路的正义,有着无数的假想敌,比如,那些高挑的芦苇、深藏的鸟窝、飞翔的蜻蜓、恐怖的蚂蟥等等,诸如此类。他说,乡下长大的孩子每一个都是小动物,他们的内心始终是一条狗,“你永远都不知道它在什么时候撒欢”。

做为上个世纪六十年代长大的那一代人,毕飞宇笔下的苏北少年“大仲马”,所讲诉的其实并不是一个孩子的故事,而是一个时代的故事。那就是一个“孤僻的、气喘吁吁的”时代,生活困窘,经济贫穷,但与之较之,更让人苦不堪言的则就是没私人空间,缺乏个人自尊。然而,尽管社会环境非常单调、甚至严苛,但孩子的世界却依然可以就是绚丽多彩的,也依然充满著了童趣的天真与欢乐。或许这正是成人世界与孩子世界的相同吧,他们可以生活在同一片天空下,却又有著全然相同的行事方式和内心世界。而那种蕴涵着时代氛围的欢乐与悲戚,温馨与峻厉,整体表现在毕飞宇的笔下,既具有一丝超越前人科散囊的格调,亦构成了一种落差很大且极具张力的写作效果,使人在为那个过去的时代、为一代人的命运动容、感慨的同时,却又感受到一些童年时光的幸福和稀有。

不过,尽管孩提时代有很多不愉快的回忆,但毕飞宇仍然以温馨的笔墨,津津有味地讲述着自己儿时的生活,讲述着那些“当时只道是寻常”的有趣往事。比如游泳,没有哪个孩子是真正学过的,但是人泡在水里,居然划着划着就会了;比如坐在桑树枝上,用红领巾裹住脑袋吃桑葚;比如看母猪喂崽,感受猪妈妈喜气洋洋的热闹怀抱;比如深秋时节去水边采集蒲苇棒,在冬天的暴风来临之后,打一场男孩子之间“雪雨腥风”的战争。另外,还有过年的期盼,吃肉的等待,看露天电影的兴奋,如此等等。毕飞宇以自己的经历证明了这样一个事实:简单,并不意味着单调,因为没有玩具,身边所有的一切都可以成为玩具;贫瘠,并不意味着卑微,尽管生活贫瘠,但每一天都可以过得充实饱满、兴高采烈。

正如毕飞宇所说的那样:“如果你的启蒙运动老师就是小自然,你的一生都将幸运地。”所以,尽管儿时的毕飞宇生活在一个物质肥沃的年代,但承蒙小自然的天道,他以心灵所感受到的世态人情却并不稀--不仅不稀,反而蕴涵着一种意味深长、耐人咀嚼的况味,沦为他终生取之不竭的创作源泉。


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