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中国古代法制名人名言 ●法者，天下之程式也，万事之仪表也。——管子《管子 禁藏》 ●法者，所以兴功惧暴也;律者，所以定分止争也。——管子《管子 七臣七主》 ●立法以典民则祥，离法而治则不祥。——管子《管子 任法》 ●立法而行私，与法争，其乱甚于无法。——邓析《邓析子 转辟》 ●法者，非从天下，非从地出，发乎人间，合乎人心而已。——慎到《慎子 佚文》 ●官不私亲，法不遗爱，上下无事，唯法所在。——慎到《慎子 君臣》 1、“法者，天下之程式也，万事之仪表也。”(《管子·明法解》) 释义：法是治国的标尺，是社会的客观准则，如果没有法，国家就将混乱不堪，人们的行为将没有规矩约束，法 之所以这么重要其根据在于法本身是公平正义的。 2、夫生法者，君也，守法者，臣也;法于法者，民也。君臣上下贵贱皆从法，此谓为大治.《管子•任法》 释义：这是对周朝“刑不上大夫”、“刑有等级”制度的巨大挑战，他要求君主和官吏在适用法律上要“不知 亲疏、远近、贵贱、美恶，以度量断之。”因为法律是公平的，法在根本意义是代表国家的整体利益的，是统 一天下的最高标准。管仲将法律称为“公法”，认为法具有最高权威，具有普遍适用的价值功能，任何社会成 员都不能置于法外，凌驾于法律之上。即使法自君出，但是法律高于意欲，君主也应带头遵守法律，君主不得 随意更改法律，也应有悟守法律的义务，并要求官吏和百姓同样遵守法律。 3、法律令者，吏民规矩绳墨也《管子•法禁》 释义：君主大臣和百姓平民同样应当遵从法律。 4、“不知亲疏、远近、贵贱、美恶，以度量断之。”《管子•任法》 释义：法是衡量一切事物的标准，在法律面前没有高低贵贱之分。 5、“治国使众莫如法，禁淫止暴莫如刑。威不两措，政不二门，以法治国”《管子•明法解》 释义：作为法家先驱的管仲以尚法、重法而著称，他反对西周把“礼治”作为政治生活的最高准则，主张治理 国家应当以法为依据，任法而国治，舍法而国乱。 6、人主之所以令行禁止者，必令于民之所好，而禁于民之所恶也。民之情莫不欲生而恶死，莫不欲利而恶害， 故上令于生利人，则令行;禁于杀害人，则禁止，令之所以行者，必民乐其政也”《管子.形势解》 释义:要立治民之刑、法，必先符合民情，为民所乐，才能“令行禁止”，可谓从心理上把握住了“治民”的要 害。 7、凡法事者，操持不可以不正”《管子.版法解》 释义：在国家的管理过程中，法是一种十分具体的工具。如何正确地使用法，直接关系到社会的稳定和国家的 安危。要执法必严，执法公正。 8、法者，定分止争也。 释义：典出《管子•七臣七主》“法者所以兴功惧暴也，律者所以定分止争也，令者所以令人知事也。定分： 确定名分。止争：止息纷争。法律中常用这个词语表示确定物的权属。 二、孟子(约前372～前289)，战国时期伟大的思想家，儒家的主要代表之一。名轲，邹(今山东邹城市)人。 约生于周烈王四年，约卒于周赧王二十六年在孟子生活的时代，百家争鸣，“杨朱、墨翟之言盈天下”。孟 子站在儒家立场加以激烈抨击。孟子继承和发展了孔子的思想，提出一套完整的思想体系，对后世产生了极大 的影响，被尊奉为仅次于孔子的“亚圣”。 孟子继承和发展了孔子的德治思想，发展为仁政学说，成为其政治思想的核心。他把“亲亲”、“长长”的原 则运用于政治，以缓和阶级矛盾，维护封建统治阶级的长远利益。 孟子把伦理和政治紧密结合起来，强调道德修养是搞好政治的根本。他说：“天下之本在国，国之本在家，家 之本在身。”后来《大学》提出的“修齐治平”就是根据孟子的这种思想发展而来的。 孟子哲学思想的最高范畴是天。孟子继承了孔子的天命思想，剔除了其中残留的人格神的含义，把天想象成为 本文来源：https://www.dywdw.cn/4742f993be23482fb5da4c66.html
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2023-05-10
