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墨梅.咏蝉.石灰吟.竹石.马诗 墨梅（元）王冕 我家洗砚池头树， 个个花开淡墨痕。 不要人夸好颜色， 只留清气满乾坤。 我家洗砚池边的画中的梅花树，花开朵朵，都是用淡淡的墨汁点染而成。它不需要别人夸奖颜色好，只要留下充满乾坤的清香之气。这首诗表现了作者清高，鄙视流俗的精神。 诗中（亦指画中）的梅花生长在作者日日洗涤笔砚的池水边，那一朵朵开放的梅花都呈现出淡淡的墨痕。一、二两句运用白描手法写梅花的形态，一个“淡”字既道出画梅花的技法，又刻画出梅花朴素淡雅、傲立于严寒的风骨，令人耳目为之一新。 在狱咏蝉 西陆蝉声唱，南冠客思深。 不堪玄鬓影，来对白头吟。 露重飞难进，风多响易沉。 无人信高洁，谁为表予心。 西角高墙外，枯瘦的古槐树上，秋蝉在一声声嘶鸣，狱中囚禁的我，思乡的心绪一阵阵渐深。真不能忍受，这秋蝉扇动乌黑双翅，对我一头斑斑白发，不尽不止地长吟。蝉儿啊，清晨露水太重，你虽双翼轻盈，却难振翅向高处飞进，到黄昏，冷风狂虐，你高亢的吟唱，也容易被风声掩沉。你——枉居高树啜饮清露，可浊世昏昏，无人相信那高洁冰清，哎，又还能有谁为我表白皎皎廉洁的一颗心。 这首诗作于患难之中，感情充沛，取譬明切，用典自然，语多双关，于咏物中寄情寓兴，由物到人，由人及物，达到了物我一体的境界，是咏物诗中的名作。 石灰吟 [明] 于谦 千锤万凿出深山， 烈火焚烧若等闲。 粉骨碎身浑不怕， 要留清白在人间。 于谦（1398年5月13日─1457年2月16日），字廷益，号节庵，汉族，明代名臣，民族英雄。官至少保，世称于少保。 石头是经过千万次的撞击和敲打才从大山上开采出来的，它把烈火焚烧看成是平平常常的事。即使身体粉碎也不害怕，决心要把高尚的节操留在人世间。 这是一首托物言志诗。作者以石灰作比喻，抒发自己坚强不屈，洁身自好的品质和不同流合污与恶势力斗争到底的思想感情 明英宗时，瓦剌入侵，英宗被俘。于谦议立景帝，亲自率兵固守北京，击退瓦剌，使人民免遭蒙古贵族再次野蛮统治。但英宗复辟后却以“谋逆罪”诬杀了这位民族英雄。这首《石灰吟》可以说是于谦生平和人格的真实写照。 竹 石 （清）郑 燮 xiè 咬 定 青 山 不 放 松 ， 立 根 原 在 破 岩 中 。 千 磨 万 击 还 坚 劲 ， 任 尔 东 西 南 北 风 。 郑燮，字克柔，号板桥，江苏兴化人，生于1693年，卒于1765年，康熙秀才、雍正举人、乾隆进士。客居扬州，以卖画为生。为“扬州八怪”之一，其诗、书、画世称“三绝”，画擅兰竹。 竹子牢牢地咬定青山，把根深深地扎在破裂的岩石中。经受了千万种磨难打击，它还是那样坚韧挺拔；不管是哪个方向的风，都不能把它吹倒，不能让它屈服。 这首诗着力表现了竹子那顽强而又执著的品质 。既是赞美了岩竹的题画诗，是一首咏物诗，开头用“咬定”二字，把岩竹拟人化，已传达出它的神韵；后两句进一步写岩竹的品格，它经过了无数次的磨难，长就了一身特别挺拔的丰姿，决不惧怕来自东西南北的狂风。 他刚直不阿，心系民众和“出淤泥而不染”的清高性格，耻于折腰，便藐视权贵，解绶挂印，毅然辞官而归，回扬州卖画为生。正如他的流芳百世的铭句“作官不为民做工主，不如回家种红薯”。郑板桥晚年的一首题画诗《竹石》就是他这种傲岸和刚直人格的写照。 马 唐·李贺 大漠沙如雪，燕山月似钩。 何当金络脑，快走踏清秋。 在燕山大漠（此处为互文），明月如银钩，在月光照耀下，沙尘像雪片纷纷扬扬。何时能够骑上我的铁甲快马，在清秋时节任意驰骋。 《马诗》是通过咏马、赞马或慨叹马的命运，来表现志士的奇才异质、远大抱负及不遇于时的感慨与愤懑，其表现方法属比体。而此诗在比兴手法运用上却特有意味。 本文来源：https://www.dywdw.cn/47573a7cd4bbfd0a79563c1ec5da50e2534dd100.html
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2022-08-07
