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古诗十九首 两汉艺术创作繁荣的依据 一、大一统局面下的民族文化繁荣。 二、各个阶层艺人大量涌现,文人不以诗名自重 乐府涵义的演变和乐府民歌的采集 一、“乐府”涵义的演变 1 、原为音乐机构的名称,负责收集创作乐曲,训练乐工等; 2、指乐府收集、保留下来的谱过曲的、能够配乐演唱的诗词,为作品名称; 3、后来指仿照乐府格式、采用乐府旧题而作的诗词,不都用于演唱,也用于吟诵了; 4、唐代新乐府运动中指按照乐府诗的某些特点写作的诗,又称“新乐府”或“系乐府”。 5、宋元后又用作为词、曲的别称。 《乐府诗集》(南宋·郭茂倩)中包含汉乐府诗的有四类: “郊庙歌辞”:为文人制作的朝廷典礼乐章; “相和歌辞”:多为江南楚地的民间歌辞; “鼓吹曲辞”:是北方民族的乐曲,用于军乐; “杂曲歌辞”:指声调已经失传,无所归属的乐曲的歌辞。 乐府民歌的思想内容 第一类 揭露战争和徭役带给人民的灾难和痛苦。 ◊《战城南》:为汉《铙歌》十八曲之一,属“鼓吹曲辞”。 主题:诅咒战争 艺术特色:想象丰富,人禽对话独具匠心;句式自由,杂言,整散句间出;善于渲染各种气氛;场面转换利落,跳跃性很大。 ◆第二类反映劳动人民的穷困生活及对阶级压迫的反抗 ◆第三类反映男女爱情和被压迫妇女的命运 《有所思》 ♠是一首真挚热烈的情诗。采用自述口吻,描写人物情感变化细腻、深刻; ♠运用比兴,以物寄怀; ♠表现手法灵活多变; ♠采用重复的形容来加重语气,感情色彩更加浓重。 乐府民歌的艺术成就 • 1、汉乐府民歌奠定了中国古代叙事诗的基础。、 • 2、汉乐府民歌表现了激烈而直露的感情。 • 3、汉乐府民歌表现了生动活泼的想象力。 • 4、汉乐府出现了寓言诗。 • 5、汉乐府民歌使用了新的诗型:杂言和五言诗。 来源: • “西汉枚乘”说 • “建安曹王”说 • “东汉傅毅”说 • “汉末动乱”说 • 《古诗十九首》的人生三基调:相思、别离,世态炎凉、怀才不遇,生命无常、及时行乐 • 古诗十九首:标志着文人五言诗在东汉的成熟 • 东汉中后期士人思索生命的“群体自觉”何来? • 自然灾害频仍 • 佛老思想的逐渐渗透 • 察举制度的失衡和经学的衰颓 • “党锢之祸”的阴影 古诗十九首》的艺术成就 • 1、《古诗十九首》首先表现在感情真切动人。 • 2、诗人善于以环境气氛烘托和抒发感情,融情入景,寄景于情,二者达到了水乳交融的境界。 • 3、《古诗十九首》善于运用比兴手法来烘托映衬。 • 4、《古诗十九首》的语言自然天成而又含义丰富。 • 陆时雍《古诗镜》:《十九首》深中浅貌,短语情长。刘勰《文心雕龙》称之为“五言冠冕”。 本文来源:https://www.dywdw.cn/4869b05aa8956bec0975e3ac.html